紅樓隱史
朱樓舊夢隱敘家亡血史， 兒女悲情婉書明亡華殤。逃亡帝子大展春秋筆法，賈事真史揭開驚天隱秘！
（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）
說完了負責給大觀園種植鬆柏樹赤心木的賈芸朱由檢，接下來就該說說被卜世仁稱作“三房裏的老四”賈芹了。
這個老四很是不一般，居然能在賈芸崇禎之前就被優先派了肥差，從而靠著賈府的家廟發財。這個老四和四皇子是什麽關係？
第二十二回寫到，“玉皇廟並達摩庵兩處，一班的十二個小沙彌並十二個小道士，如今挪出大觀園來，賈政正想發到各廟去分住。不想後街上住的賈芹之母周氏，正盤算著也要到賈政這邊謀一個大小事務與兒子管管，也好弄些銀錢使用，可巧聽見這件事出來，便坐轎子來求鳳姐。”
賈芹，諧音“家親”,也是“假親”，既是家親又是假親，這是什麽關係？就是沒有血親關係的姻親！
文中寫道“後街上住的賈芹之母周氏”，看到“後街”和“周氏”兩處提示了麽？明朝“後”宮的末代皇“後”---崇禎的周後是也！“後街上住的賈芹”原來就是指崇禎皇後周氏一家，具體代表人物就是周後和國丈嘉定伯周奎！
周奎在女兒被選為信王朱由檢的正妃前，“談命謀生”，靠在北京街頭看相算命謀生。在民間的“三教九流”的分類中，“中九流有: 一流舉子、二流醫、三流風水、 四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋”，周奎原來的本業是“相”，緊排在僧道前麵，故而朱慈炤安排書中的賈芹負責去管理和尚道士。
前麵解過的也是影射周奎的“卜世仁”的姓氏“卜”其實就是為了暗示周奎原本是以“卜”卦算命為生。
從史書記載我們發現，算命先生周奎是毫無預見卜算之能的，可這不會算命的周奎居然能以算命為生，還養活了一大家子，這忽悠的本事不服不行啊！不由得讓人想起了時下裏流行的一句話：“人生如戲，全靠演技！”怪不得周後演技驚人，這父女倆要是擱到現在，那影帝影後是妥妥的啊！
一是希望有平民生活經驗的後妃可以幫助皇帝了解民間疾苦，能夠有勤儉持家的習慣；
二是避免後妃因家族勢力過大而幹政篡權，平民後妃無根基自然無危險；
三是精挑細選，擇優錄取，為保證後代基因好，隻要是參加選美的“良家女”即可。
至於江湖術士的女兒是否合格則無從而知，也許周後隱瞞出身，史書記載周後對崇禎自稱“妾本儒家，惟知蠶織耳”，周奎可能就是通過自稱儒生而過關入選。
為何賈芹先於賈芸得了肥差?
因為周後是於天啟七年二月初三嫁入信王府，算命先生周奎一家從此正式升級成為朱明的皇親國戚。而賈芸謀得為朱明赤心木植樹造林的差事，也就是信王朱由檢正式登基成為皇帝卻是在六個月後的天啟七年八月十一日。崇禎不是天啟，天啟是當了皇帝後才結的婚，而崇禎是先結婚後當皇帝，所以賈芹周奎周後比賈芸朱由檢先得了差事好處。
第五十三回《寧國府除夕祭宗祠》裏，賈珍訓斥貪心的賈芹道：“我這東西，原是給你那些閑著無事的無進益的小叔叔兄弟們的。那二年你閑著，我也給過你的。你如今在那府裏管事，家廟裏管和尚道士們，一月又有你的分例外，這些和尚的分例銀子都從你手裏過，你還來取這個，太也貪了！你自己瞧瞧，你穿的象個手裏使錢辦事的？先前說你沒進益，如今又怎麽了？比先倒不象了。”賈芹道：“我家裏原人口多，費用大。”賈珍冷笑道：“你還支吾我。你在家廟裏幹的事，打諒我不知道呢。你到了那裏自然是爺了，沒人敢違拗你。你手裏又有了錢，離著我們又遠，你就為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，【庚夾：這一回文字斷不可少。】養老婆小子。這會子花的這個形象，你還敢領東西來？領不成東西，領一頓馱水棍去才罷。”
賈珍訓斥賈芹靠著賈府家廟發財不算，還胡作非為，愈發貪婪！為何脂硯齋特意強調“夜夜招聚匪類賭錢” 【這一回文字斷不可少】？
因為這影射的是一段周後的黑曆史，因為東林黨的刻意隱匿而鮮為人知。要解開這段曆史之謎，要看非東林黨的王世德所著的《崇禎遺錄》，王世德是崇禎朝的錦衣衛指揮僉事，‘常居禁中宿衛’，是很多事件的目擊證人。在後來被滿清查禁焚毀的《崇禎遺錄》中有這樣一段的曆史記載：“周延儒與嘉定侯周奎通譜，常使客董山人懷重資，與奎子鑒博，故負之。鑒喜，時時與之飲宴，遂得探內庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此類。”
原來“夜夜招聚匪類賭錢”指的是周延儒與周奎勾結，為了避人耳目，周延儒就時常安排手下通過假賭博輸錢的方式向周後的哥哥周鑒輸送巨額賄賂，而周鑒呢？就不斷為周延儒傳遞宮內崇禎的消息動向，那麽宮外的周鑒是如何獲知皇宮內禁中崇禎皇帝的絕密消息的呢？王世德沒寫，大家自己想吧。
“養老婆小子”影射的是周奎蓄養女樂，並將周家班的陳圓圓送予吳三桂之事。
《南明野史》記載：“戚畹嘉定伯以營葬歸蘇，將求色藝兼絕者，由周後進之，以分田妃之寵。因出重貲購（陳）圓圓，載之以北，納於椒庭。一日侍後側，上見之，問所從來？後對『左右供禦，鮮同裏順意者；茲女吳人，且嫻昆伎，令侍櫛盥耳』。上製於田妃，複憂國事，不甚顧；遂命遣還，故圓圓仍入周邸。時三桂已累遷節鎮，方奉詔出駐山海。嘉定伯餞之甲第，出女樂侑觴。圓圓適在列，輕鬟纖履，綽約淩雲。每至遲聲，則歌珠累累。三桂黯然魂消，停卮不語。詰朝，使人道意，有「紫雲見惠」之請。嘉定欲拒之，或說之曰：『方今四方多事，寄命幹城；嚴關鎖鑰，尤稱重任。天子尚隆推轂之儀，將軍獨專受脤之柄；他日成功奏凱，則二八之賜降自上方，猶非所恡！君侯以田竇之戚坐膺紱冕，燕趙芳脂、吳越媚黛，皆得致之下陳，何惜一女子以結其歡耶』？嘉定許諾。三桂陛辭，上賜金三千；三桂分千金為聘。師行期迫，未及娶也。嘉定具奩飾，媵送其父勷家。”
“領不成東西，領一頓馱水棍去才罷。” 譏諷的是極盡所能搜斂財寶而富可敵國的周奎卻對著崇禎哭窮，國家危難的生死關頭也隻捐助了八千兩救國。吝嗇的周奎直到見了農民軍的夾棍才不再裝窮，乖乖的奉上七十萬白銀的可鄙之態！看史書記載：
《明季北略》：“（崇禎十七年三月）初十徵戚璫助餉 上按籍，令勳戚大璫助餉，進封戚臣嘉定伯周奎為侯，遣太監徐高宣詔求助謂：「休戚相關，無如戚臣務宜首倡，自五萬至十萬，協力設處，以備緩急。」 奎謝曰：「老臣安得多金？」 高泣諭再三，奎堅辭。 高拂然起曰：「老皇親如此鄙吝，大事去矣，廣蓄多產何益？」 奎不得已，奏捐萬金。上少之，勒其二萬。奎密書皇後求助。後勉應以五千金，令奎以私蓄足其額。奎匿宮中所畀二千金，僅輸三千。（三月十九）城既破，有兵數人到府，奎厚犒之即去。”
《甲申傳信錄》：“嘉定伯周奎，三月十日，上以餉匱，遣司禮監太監徐本正，如太康伯張國紀、嘉定伯周奎第，隨宣詔求皆助餉，以為國老休戚所關，宜為首倡，隨即力輸以備緩急。徐本正至奎宅，先謝言：“老臣安得多金？”徐泣諭再三，其辭並堅。艴然起曰：“老皇親如此鄙吝，朝廷萬難措手，大事必不可為矣。即廣蓄多產，後來何益？”奎乃自具一疏，勉蠲銀二千兩。（三月十九北京城破）至是，賊係奎而去，藉其家，得現銀五十三萬，緞疋以車載之，相屬於道，諸所充積，盡搜無遺。獨慮諸子私殖，不免於刑。悔不從徐司禮之言，至今已晚矣。都督周鑒，即嘉定伯奎之子，素有贏疾，被掠死。弟鉉亦被掠。堂弟銘削發而遁，複見獲。”
《崇禎遺錄》：“（三月十九北京城破，賊入都）皇親嘉定伯周奎獻銀七十萬賄脫。”
《傳信錄》：“賊之殺勳戚大臣也，奎獻銀十萬、美女十人，得不殺；仍賞銀千兩”。
《殉難實錄》：“周奎被賊擒去。送偽刑官三夾不死，坐贓七十萬，府第、藏庫、什物、田產俱沒入。”
封肅、卜世仁、錢槐和賈芹，崇禎的好國丈周奎在明亡國滅的眾醜中堪為典型啊！
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