作者:周國平
真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇,肉體的親昵僅是它的結果。不管持續時間是長是短,這樣的相遇極其莊嚴,雙方的靈魂必深受震撼。
熱戀者把自己全身心投入對方並被對方充滿,一旦愛情結束,就往往有一種被掏空的感覺。
愛情的滋味最是一言難盡,它無比甜美,帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷。
幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。
讓我們承認,無論短暫的邂逅,還是長久的糾纏,無論相識恨晚的無奈,還是終成眷屬的有情,無論傾注了巨大激情的衝突,還是伴隨著細小爭吵的和諧,這一切都是愛情。
現實中的愛情多半是失敗的,不是敗於難成眷屬的無奈,就是敗於終成眷屬的厭倦。然而,無奈留下了永久的懷戀,厭倦激起了常新的追求,這又未嚐不是愛情本身的成功。
好的兩性關係有彈性,彼此既非僵硬地占有,也非軟弱地依附。相愛的人給予對方的最好禮物是自由,兩個自由人之間的愛具有必要的張力,它牢固但不板結,纏綿但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了,愛情在其中失去了呼吸的空間,遲早會窒息。
愛情是盲目的,隻要情投意合,仿佛就一醜遮百醜。愛情是心明眼亮的,隻要情深意真,確實就一醜遮百醜。
兩個相愛者之間必定是常常互相玩味的,而且是不由自主地要玩,越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味,毫無玩興,愛就蕩然無存了。
在精神的、形而上的層麵上,愛情是為自己的孤獨尋找一個守護者。在世俗的、形而下的層麵上,愛情又是由性欲發動的對異性的愛慕。現實中的愛情是這兩種衝動的混合,表現為在異性世界裏尋找那個守護者。
也許愛情的困難在於,它要把性質截然不同的兩種東西結合在一起,反而使它們混淆不清了。假如一個人看清了那種形而上的孤獨是不可能靠性愛解除的,於是幹脆放棄這徒勞的努力,把孤獨收歸己有,對異性隻以情欲相求,會如何呢?把性與愛拉扯在一起,使性也變得沉重了。那麽,把性和愛分開,不再讓它宣告愛或不愛,使它成為一種中性的東西,是否輕鬆得多?事實證明,結果往往是更加失落,在無愛的性亂中,被排除在外的靈魂愈發成了無家可歸的孤魂。人有靈魂,靈魂必尋求愛,這注定了人不可能回到純粹的動物狀態。那麽,承受性與愛的悖論便是人的無可避免的命運了。
豐盈的愛心使人像神一樣博大,所以,《聖經》裏說:“神就是愛。”
愛是一份伴隨著付出的關切,我們往往最愛我們傾注了最多心血的對象。
有愛心而不求回報,對被愛知珍惜卻不計較,人就愛得有尊嚴、活得有器度了。
那慣常被疼的一方最好不要以為,你遇到了一個隻想疼人不想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間,有誰不是想要人疼的孤兒?
愛的反義詞不是孤獨,也不是恨,而是冷漠。孤獨者和恨者都是會愛的,冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落,恨是愛心的受挫,那麽,冷漠就是愛心的死滅。
我們都生活在現象之中,都隻能通過現象來體悟本質,沒有人直接生活在愛的本質之中。如果有誰把自己的生活當作愛的本質展示給人們看,不用說,那肯定是在做秀,而且做得很不高明。
次數不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深穀,一次愛情就像一道江河,許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘,一次愛情隻是一條細流,許多次愛情也隻是許多泡沫。
在愛情中,追求完美是一種必然的衝動,但其作用主要是否定性的,即督促雙方不做有損愛情的事情。其主要成果,一是自律,用理性鎖定易變的感情,二是寬容,愛和理性合力創造兩人之間的自由空間。當然,這兩點本身有助於使愛情持久和美好。
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