靈兮--心理類書評--《凡爾賽文學,焦慮人格下的幸福偽裝》
“凡爾賽文學”這詞一經出現,便引來無數網友爭相模仿。用凡學家的話就是直接炫富太low,不符合他們的“貴族”氣質。但是錦衣夜行又太過來無趣,所以不如包裝一下,搞出個花式炫耀來。
從“假摔炫富”梗到“名媛拚單”梗再到“凡爾賽文學”梗,不得不感歎朋友圈的腦洞之大。“炫富梗火爆朋友圈,萬變不離其宗,一部分跟風,一部分通過花樣炫富博得關注,妥妥地娛樂了吃瓜群眾。
說起來花式炫耀也不是什麽新鮮招數,早在郭敬明的《小時代》裏就已經一籮筐一籮筐的了。2017-18 年,不少大佬的語錄在民間都流傳出了七字箴言版本,「悔創阿裏傑克馬」「普通家庭馬化騰」「一無所有王健林」「北大還行撒貝寧」時至今日也是如雷貫耳。絕大部分人沒有這樣的本事,但依舊羨慕這種「無形裝 X,最為致命」的態度。
微信的傳播,朋友圈的興起,微博、小紅書……社交平台裏隨處可見的博眼球,賺關注。輕描淡寫地曬生活漸成模式,節節高升處處開花的明示暗示,引來了多少熟人陌生人的羨慕嫉妒恨。將這類攀比曬富的行為簡單地歸於虛榮心爆棚似乎有些簡單粗暴。往深裏說這種蜿蜒曲折的行為背後是一種現代人焦慮感和不安全感的折射,是人格狀態的體現。
從社會心理學的角度來說,這是一種“對愛和讚賞是不加分辨的饑渴....有時候又會表現為一種自我誇張的補償性需要,表現為一種出風頭的頑固嗜好。”早在80年前,德裔美籍心理學家和精神病學家卡倫·霍尼就在她的著作《我們時代的神經症人格》中描述了這樣的人格,並稱之位神經症人格,也有人將其翻譯成焦慮症人格。
我們的內心常常處於各種矛盾與衝突之中,正常人能夠自我調整和緩解衝突,但神經症人格往往容易陷入極度的焦慮和恐懼中,從而表現出某種執拗,即缺乏靈活性,以及潛能和現實間的脫節,他們往往不能享受已擁有的一切,不能從中感受到幸福。
現代社會經濟高速發展,人與人的競爭在各個領域充分展開。社會呈快速內卷化,人們的焦慮感不斷加劇,越來越多的攀比妒忌敵意攻擊等等無法調和的內在衝突,為了補償自我潛在的焦慮感和恐懼感,焦慮症患者需要偽裝自己,誇張地提升自我價值以換取他人的讚美和喜愛,從而提升內在的滿足感和安全感。
卡倫霍尼將神經症定義為對於正常行為方式的偏離和畸變,是一種由恐懼和由對抗這些恐懼的防禦措施,由為了緩解內在衝突而尋求妥協解決的種種努力所導致的心理紊亂。
她從五個方麵對比正常人格和神經症人格做出了觀察:
給予和獲得愛的態度,神經症人格會表現出過度依賴;
自我評價的態度,神經症人格要麽極度自卑,要麽過於喜歡出風頭
自我肯定的態度,神經症人格往往抑製自己的表達;
攻擊性,神經症人格喜歡挑剔批評他人
性欲,強迫或是抑鬱
神經症人格對愛有著如同強迫症一樣的病態的需要,患者認為他們的幸福與安全完全取決於是否被他人所愛。然而在愛的麵前,他們又如此貪婪永不知足,他們需要的是無條件的愛,無回報的愛,一旦被冷落和拒絕救會產生強大的敵意和憤怒。
為了獲得愛,神經症人格常見四種方式有
- 收買賄賂,順從討好,可以迎合
- 乞求憐憫,通過自虐,生病等行為謀求對方的同情
- 訴諸公正,強調自己的犧牲和付出,讓對方感到愧疚和罪惡
- 威脅恐嚇,傷害自己,傷害他人
焦慮已經成為我們生活中的常態,神經症人格所遭遇的心理困擾和內心挫折對我們每個人都並不陌生,相信我們的身上或多或少的都有一些,隻不過是程度不同而已。隻不過排解的方式不同而已。
《我們時代的神經症人格》是卡倫·霍尼於1937年出版的代表作,也是其最重要的一部作品。卡倫·霍尼是德裔美籍心理學家和精神病學家,新弗洛伊德主義的主要代表人物,社會心理學最早的倡導者之一。80多年前出版的這本書,套在我們的當下,竟然依舊貼切毫不違和,不知道是該讚歎卡倫·霍尼的敏銳觀察還是人性的頑固。
卡倫·霍尼在《我們時代的精神症人格》中著力分析了:如何定義神經症人格,神經症人格有哪些表現和共同特征?神經症人格中的焦慮和敵意,為什麽說神經症患者的愛是病態的,他們又會通過哪些手段和方法去索取他人的愛和安全感。可惜的是卡倫霍尼隻是提供了大量的觀察和描述,書中並沒能給出治愈神經症人格患者的方案與建議。
縱觀全書,我們看到神經症人格的最大問題是:要麽自我理想化,並努力爭取超越他人,而罔顧自己要什麽,要麽就是自我憎惡,自己與自己交戰,自己增加自己的痛苦。神經症患者在自我完美,和自我厭惡之間兩級反轉,缺乏正確的自我認知。也許我們隻有反省內心的真相,合理的理解和判斷自我的內在價值,覺悟行為背後的成因和目的,才能有效地做出調整和改變。無論外在的物質能給自己帶來多少的讚賞和安全感,都不如一顆自我強大的內心所能給予的恒溫與嗬護。
原文鏈接:https://mp.weixin.qq.com/s/EBY_DdXSgYAqlnzBo13pRw
首先,你可以巧妙借用名人名言,給凡爾賽人士善意的提醒。
比如,你可以在生活中,不經意地引用《英國人的言行潛規則》一書中的一段話,“我們對於過分熱情、激情迸發、感情流露和自吹自擂等種種情緒嚴格限製”,給你的凡爾賽朋友善意的提醒。
《英國人的言行潛規則》的作者凱特,將這些帶有民族性的怪癖和性情放在人類學的顯微鏡下,從中發現了奇異而迷人的文化,以及背後錯綜複雜的不成文規矩和透著神秘感的行為規範。如果你本身不善交際,在社交中麵對凡爾賽人士手足無措、無言以對,那麽你可以參照英國人的社交習慣,比如他們一見麵總是在談天氣、善用酒吧裏的遊戲器具等等。你也可以學習一些英式幽默來巧妙地化解尷尬。
《英國人的言行潛規則》
其次,如果你的朋友“凡值力”已經高到讓你忍無可忍,那麽請不要壓抑和委屈自己。
長期以來,我們認為罵髒話並不能減少疼痛,甚至會加劇疼痛,但事實恰好相反。而且,罵髒話對於對抗壓力也是有用的,髒話還可以促進同事間的關係,還有助於學習語言。
在科研領域的一名特立獨行者埃瑪·伯恩,以極高的熱情、非正統的研究方式對“說髒話”這個不正經的話題展開了有趣的研究,結合人類學、社會學、語言學、心理學等學科的知識,研究了髒話進化的曆史,並且非常負責任地告訴我們,髒話對於我們的身體及精神方麵有著積極影響。
因此,如果你不幸被凡爾賽了,又不好意思當麵懟,不妨跟你的小夥伴兒們一起暗中吐槽TA,適當罵罵髒話,從而獲得身心的愉悅。
最後,你要明白,貴族或許根本不會那樣講話。
雖然凡爾賽文學的命名來自著名法國貴族,但是與法國凡爾賽貴族本身的精神氣質卻相去甚遠。
曆史學家埃裏克•芒雄-裏高,是巴黎索邦大學研究當代社會文化曆史的教授,他收集了各種資料,並不斷接觸、觀察、訪問名門貴胄。
他在《貴族》一書中,不僅帶領著我們去認識這一特殊的社會群體,也吸引著我們去領會它和整個社會之間的關聯,而這又間接地揭示了我們和曆史的關係。
貴族們在生活中必須遵循三大基本原則:自我把控、嚴格遵循禮節和高雅的審美追求。這些原則構成了法國貴族生活的基礎。通過在生活中遵守這三條原則,貴族們可以將外部的禮儀規則變成自身的本能反應,將社會約束轉變為內化的自律,最終形成超凡脫俗的氣質和品位,並通過自己的言行舉止和待人接物表現出來。
《貴族》
方法一:你要知道,你的自戀是可以治的。
如果你經常以一種非常積極的、膨脹的觀點來看待自己;始終認為自己在社會地位、外貌、智力水平和創造力方麵都比其他人優秀;常常表現出癡迷於虛華外表、追求物質主義和獨特性、有反社會行為和人際關係方麵煩惱、有特權感,等等。
不要擔心,這些都是可以治愈的。
其實不光是你一個人自戀,自戀文化已借助現代化的生活方式飛速傳播至全球 ,最終造就了今天的“自戀時代”。自戀狂潮,會導致整個社會偏離現實,而現實總會戰勝幻想,膨脹的欲望也終將坍塌。
你可以在《自戀時代》一書中,看到自己的影子,看兩位心理學家如何從專業視角對社會亂象進行另類解答。本書集合大量現實案例,以媒體報道和名人逸事為引,循序漸進道出應對自戀流行趨勢的解決方案,筆觸幽默之餘又深刻入骨,點明惡性自戀文化給人類社會和全球經濟所帶來的災難性影響,同時也為你提供了全方位的治療方案。
方法二:你要知道,你的情商是可以提高的。
如果你想在與人交談時,給別人留下不錯的印象,在朋友圈中樹立良好形象,那麽《聊天的技術與藝術》一書可以給你答案。
聊天是一項可以被訓練的技能,並且越鍛煉越有效。說話時候的句子長度、音調高低,以及“閑聊”中的信息量,都對聊天起到很關鍵的作用。除了會聊天,你還要擅長傾聽,針對不同人群,找到恰當的附和方式。
聊天的本質其實就是“見什麽人說什麽話”。無論是在工作,還是在個人生活方麵,本書所講到的方法都可以讓你看起來更有魅力,可以在短時間內走進對方的心裏,這就是本書要傳達的“一流聊天術”。
方法三:你要學會控製自己。
當你想吹牛炫耀而絞盡腦汁撰寫文案時,不妨花點精力思考如何讓自己保持清醒。
關於自控,許多書都可以教你技巧, 比如這本《絕對自控》就對“自我”之惡做出徹底剖解,告訴我們自控是同“自我”的肉搏,清醒、堅毅、決絕的品質遠比所謂技巧重要。在這本書中,美國企業家瑞安·霍利迪直究人們失敗、無法進步,甚至給別人造成不便而不自知的根本原因,並對“自我”之惡做徹底剖解。
最後,送給我們所有人,語言是一麵鏡子,就像指紋一樣,每個人的語言風格都不同。語言中那些最不起眼的小詞,卻最容易透露我們內心的秘密。
那些最能透露信息的詞,往往是最短和最容易被人遺忘的。交流中使用的一些看似不起眼的詞語,更能揭露一個人的個性、思考方式、情感狀態,以及和其他人的溝通情況。
《語言風格的秘密》可以教你通過分析語言更好地了解自己和他人。讀完本書,你將學會如何思考和分析語言風格,利用這些知識更好地了解自我、他人乃至這個世界。
《語言風格的秘密》
那倒是的, 有時候看到擦邊球我覺得也不一定是炫耀吧。 現在忽然有了標簽, 搞得人不得不對號入座了 LOL