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文/周國平
愛情，作為獸性和神性的混合，本質上是悲劇性的。獸性驅使人尋求肉欲的滿足，神性驅使人追求毫無瑕疵的聖潔的美，而愛情則試圖把兩者在一個具體的異性身上統一起來，這種統一是多麽不牢靠啊。由於自身所包含的獸性，愛情必然激發起一種瘋狂的占有欲，從而把一個有限的對象當作目的本身。由於自身所包含的神性，愛情又試圖在這有限的對象身上實現無限的美——完美。愛情所包含的這種內在的矛盾在心理上造成了多少幻覺和幻覺的破滅，從而在現實生活中導演了多少拋棄和被拋棄的悲劇。
（愛情是關於完美的幻想？）
在精神的、形而上的層麵上，愛情是為自己的孤獨尋找一個守護者。在世俗的、形而下的層麵上，愛情又是由性欲發動的對異性的愛慕。現實中的愛情是這兩種衝動的混合，表現為在異性世界裏尋找那個守護者。在異性世界裏尋找是必然的，找到誰則是偶然的。當一個人不隻是把另一個人作為一個異性來愛慕，而且認定她（他）就是那個守護者之時，這就已經是愛情而不僅僅是情欲了。愛情與情欲的區別就在於是否包含了這一至關重要的認定。
（特別喜歡‘守護者’這三個字，值得守護的一定是美好和珍貴的吧？）
可恨又可愛的現象世界，給我們快樂和苦惱，給我們昨天和明天，還給了我們不確定性。
（不確定性不正是愛情的本質嗎？）
也許，性愛中總是交織著愛的對立麵——恨，或者懼。拜倫屬於前者，歌德屬於後者。
（沒看懂....)
虛榮心的傷害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。
(究竟什麽是虛榮心......?）
在性愛中，嫉妒和寬容各有其存在的理由。如果你真心愛一個異性，當他(她)與別人發生性愛關係時，你不可能不嫉妒。如果你是一個通曉人類天性的智者，你又不會不對他(她)寬容。這是帶著嫉妒的寬容，和帶著寬容的嫉妒。二者互相約束，使得你的嫉妒成為一種有尊嚴的嫉妒，你的寬容也成為一種有尊嚴的寬容。相反，在此種情境中一味嫉妒，毫不寬容，或者一味寬容，毫不嫉妒，則都是失了尊嚴的表現。
（尊嚴是對平等的認可，對人格的尊重。一個國家的尊嚴也同樣是不容侵犯的，總不能為了表現大度而割讓土地吧。但你並不能占有你愛的人，所以尊重對方的選擇也是必須的，同時維護自己的選擇權。）
愛是給予，對於愛者來說，這給予是必需，是內在豐盈的流溢，是一種大滿足。溫柔也是一種能量，如果得不到釋放，便會造成內傷，甚至轉化為粗暴和冷酷。好的愛情能使雙方的這種能量獲得最佳釋放，這便是愛情中的幸福境界。
（所以在愛情中付出的那個人才是擁有愛情的人。）
“愛就是奉獻”——如果除去這句話可能具有的說教意味，便的確是真理，準確地揭示了愛這種情感的本質。愛是一種奉獻的激情，愛一個人，就會遏製不住地想為她（他）做些什麽，想使她快樂，而且是絕對不求回報的。愛者的快樂就在這奉獻之中，在他所創造的被愛者的快樂之中。最明顯的例子是父母對幼仔的愛，推而廣之，一切真愛均應如此。可以用這個標準去衡量男女之戀中真愛所占的比重，剩下的就隻是情欲罷了。
（所以正因為去給予了才填補了生命的空虛吧。）
愛情與良心的衝突隻存在於一顆善良的心中。
在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，隻有利害的計算。
配圖好看！那個篝火好活力好溫暖！
是啊是啊，道可道，非常道。其實還是心思簡單一點的好。
看到你注解的“沒看懂” 和“虛榮心” 我笑崩了。。。同感。
一到周老師說的性愛獸性那段兒， 我就有點暈菜的感覺。