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開場的這首《留守》是由一位在中國義務支教超過十年的德國人盧安克和他的學生一起創作，他親自演唱的歌曲。MV裏的場麵就是盧安克這些年在廣西東蘭縣的大山裏陪伴孩子們的狀態，一起玩、一起感受。那個戲水的大池子也是有一年幹旱的厲害，他跟孩子們順山溪流一起修築起的一個蓄水池。
apple文章的題目用的是盧安克對於教育的理解：教育是一項長期的工作，急急不成事。關於他的故事我想可能很多人聽說過，我們也可以在下麵貼的柴靜2009年和2011年的2個采訪他紀錄片裏，做個大致了解。
柴靜節目裏的最後一段話：教育，是人與人之間，也是自己與自己之間發生的事，它永不停止，“就像一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲觸碰另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂，隻要這樣的傳遞和喚醒不停止，
這位教育研究愛好者（盧安克對自己的界定）十幾年的研究和實踐，留下了很多在我看來很有意義的東西。我不想去探尋他何去何從，隻是想把那些能打動我和引起我共鳴的一些片段和文字摘錄出來。就像他在片子裏說的：“這些都是緣分”。和李宗盛之前的廣告“人生沒有白走的路，每一步都算數”一樣，盧安克說：“人生遇到的問題都不會白白碰到”。
曾經看過俄羅斯詩人巴爾蒙特的詩，原詩的頭兩句是：我來到這世上／是為了認識太陽／和高天的藍輝。 我來到這世上／是為了認識太陽／和群山的巍巍。我想盧安克就是那個來到這世上帶著我們一起去認識太陽的人。
這第一段摘自百度介紹他的工作情況的一段，表明了他的支教主旨：
為了怕老鄉們誤會，開課前，盧安克曾給學生家長寫了幾條事項：
開展教育活動不是辦學，參加活動的小孩不能拿到任何畢業證書；老師不接受任何費用，需要的隻是給盧安克吃飯（不吃肉）。另外，活動也不能直接給參加活動的小孩帶來任何經濟上的好處；開展的教育活動不是老師講課，也不是學生聽課，更不是分開上不同的課。開展的活動是要大家一起實踐的項目，項目就是孩子自己想出來的夢；學習的目的是讓小孩發現自己的才能，讓小孩在生活中找到根據自己的個性的做法和生活任務，讓他們能夠根據自己發現的需要做事…
他隻說：“別人對我佩服的地方其實是我的無能，我無能爭取利益，無能作判斷，無能去策劃目的，無能去要求別人，無法建立期待。也許有人以為那是超能，這個誤會就造成了我現在的結果。還可以用另一種表達：人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，隻存在不必要的期待。沒有任何期待和麵子的人生是最美好和自由的，因為這樣，人才能聽到自己的心。”
盧安克說，不管是成人，還是孩子，真正的教育是“自己教育自己”，“知道”和“體會到”是兩碼事。
他說他的處境，就跟他和孩子們一起創作和拍攝的電視劇《心鏡》中的主角容承一樣。容承的意思，大約便是“容忍和承受”。這個主人公沒有任何超能力，他的能力就在於能夠接受一切的壓力、攻擊、羞辱、困境，沒有所求，沒有目的，他的心靈幹淨到無法被敵人持有的“心鏡”識破，無法被反射和看穿，也無法被擊倒。他的力量，不來自於征服，而來自於承受。
盧安克關於教育的核心詞匯是“歸屬”，下麵是盧安克#關於歸屬#的兩條微博
因為找不到歸屬,中國人就會去尋找安慰並說自己缺少安全感。因為無法從自己的感受來出發,也會說自己缺少創造性。雖然他們說想改變這些。但這僅僅是給自己說的一個理想,一種永遠不要變成現實的借口。以這個借口,追求去更大的學校,更大的城市,而在更大的地方,就更找不到屬於自己的空間和歸屬感
在這個找不回歸屬的時代，人都往大地方，往網絡裏跑，尋找安慰。麵對這所帶來的挑戰，人都在照搬西方文化的規範程序化的管理。其實我們都已感到自己的心在枯萎。能讓我們的心獲得活力的方式卻不一樣，是創建各種有規律的有重複性的生活節奏。節奏還能給我們帶來穩定和歸屬感。
下文摘自盧安克的博文：
“別村的小學老師覺得我非常奇怪，有一次見到我，他們在地上寫道：不喝酒、不抽煙、不吃肉、不賭博、不戀愛。然後看著這些字問我：你還為了什麽生活？我說：別人不幹什麽，我就想幹什麽。他們又說：如果沒了這5種享受，我一切的生活目的就沒有了。我說：如果我沒有比這5種享受更有意思的追求，我早就沒有興趣活下去了。他們又問：你會不會簽名一輩子不要這些？我說：不，因為我不是給自己定下不要這些，隻是我現在對這些沒有興趣。”
我問盧安克：“你認為什麽樣的生活是有價值的？”
“做到別人不能做或不願意做的事，我就有了價值。”他答。
“做了這些事後，你自己有什麽收獲嗎？”
“收獲蠻多的。發現了很多問題，而且能找到解決的方法。”
“有了結果又會怎樣？”我接著問。
“我就寫在書上，發表到我的網頁上，讓別人知道，別人能利用。”每隔10天，盧安克離開屯裏兩天，去縣城的網吧上網，他有自己的網頁和郵箱。
他說自己的書，主要是想讓老師們看。“綜合實踐課，這個課的名字起得很好，但老師們都不知道該怎麽上，我想幫中國發展教育。”盧安克還說每隔半年，他都往有關的教育部門寄一次他的研究成果，但沒人理他。
點擊“閱讀原文"看看盧安克的《農村支教指南》
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