《周易》和中華文明3——以《乾卦》為例對《周易》的分析和解讀

大家好！這裏是國際考古學暨歷史語言學學會創會會長和終身高級研究員劉正教授的學術演講第101講。我們今天想談的話題是：《周易》和中華文明3——以《乾卦》為例對《周易》的分析和解讀。

我在這裏特別提醒大家注意：區分象辭和兆辭是讀懂《周易》的關鍵！所謂象辭就是描述某種現象的語言。所謂兆辭就是看到某種現象後所得出的吉凶結果。記住這些每卦六爻的性質和特點是研究《周易》象數學的基礎和關鍵。在乾卦，隻有兆辭元亨利貞。沒有象辭。一般是先說象辭後說兆辭的，但是也經常有先說兆辭後說象的現象。 舉例來說，我們大家看了金庸先生的武俠小說一定記得所謂的“降龍十八掌”，記得那招式有“潛龍勿用”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”等等名稱。這樣劃分是不對的。混淆了象辭和兆辭。潛龍、見龍在田、飛龍在天、亢龍這樣的出現才是對的。 我們把全部六十四卦經文部分內容都應該按照我們的這一方法，進行拆解，區分哪些是象辭，哪些是兆辭。這是讀懂《周易》和研究《周易》的關鍵與基礎。

因為《易傳》作者告訴我們《周易》是聖人“觀象係辭”而做成的。“觀象係辭”說明了在《周易》中每一條象辭和它的兆辭之間有對應關係。我們將發現象辭和兆辭之間對應的六種規律，哪六種規律呢？即：一象一兆類、多象多兆類、一象多兆類、多象一兆類、有象無兆類、有兆無象類。

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