要作神聖潔的子民（25:1-18）

第60段記載的是以色列人住在什亭的時候所發生的一件驚心動魄的事。因為以色列百姓與摩押女子行淫，去與巴力毗珥聯合，結果惹動神的怒氣，宣告要嚴懲那些行邪淫的人。非尼哈親手殺了行邪淫的以色列男子與米甸女子，看似非常殘忍、過激的行為，但卻是以神的忌邪為心，是作在神的心意當中，結果得到神的賞賜，與他立平安的約，作為永遠當祭司職任的約。

我們可能會對神的這一賞賜有些不理解，甚至覺得有些好笑，或是認為是否多餘。非尼哈作為祭司亞倫的後裔，是屬於神揀選出來成為祭司的家族，所以他原本就是合資格的祭司，何須神再賞賜他永遠當祭司的職任的約呢？這不是多此一舉，或者說，這個賞賜實際上沒有任何意義？雖然從祭司職任的本身來看，賜給一個原本就已經擁有的職任的確意義不大，但是我們卻應該從中體貼神的心意。神要藉著這在我們眼中看似意義不大的舉動來顯明祂對非尼哈的喜悅，將非尼哈從眾多祭司當中分別出來，讓人知道，在眾多祭司當中，非尼哈因著他的義行是神喜悅的！實際上也的確如此。所有的祭司都是被神揀選亞倫的後裔，是由他們的出生決定了他們成為祭司。然而，並非所有的祭司都是蒙神喜悅的。唯有那些與神同心、與神同行的祭司，才是神喜悅的。

同樣的功課也在這一次的巴力毗珥事件中體現出來。思想這次事件所發生的時間，我們可以有更深的體會。之前，是神使原本要咒詛以色列的巴蘭的預言成為對以色列的祝福，讓人看到神對以色列，也就是對祂子民的愛，讓人感受得到以色列在神的眼中是多美的美麗、多麽的珍貴。神要恩待他們、保護他們、樹立他們。然而，是否因為神如此愛以色列祂的子民，就偏袒他們，對他們的罪視而不見呢？當然不是！這次事件就讓我們看到，神雖然愛祂的子民，但卻不是對他們的罪視而不見。相反，公義聖潔的神不會縱容自己的子民，不會容忍祂子民的犯罪。以色列雖然是蒙神所愛的子民，但並不意味著他們當中的每一個人都是神喜悅的，並不意味著他們當中的罪惡不被神看見、不會受到神的嚴懲。神通過這次事件向以色列人發出警告。不錯，他們的的確確是以色列人，是屬於神的子民，但是不要滿足、安躺於這個因著出生而來的神子民的身份，而要進一步追求成為蒙神喜悅的聖潔的子民。這才是神要看見的。神對他們的擊打不是做做樣子，就好像有時候父母在外人麵前也管教自己的孩子，但隻是作給別人看而已。神對他們的擊打乃是讓人知道祂對罪惡的厭惡。罪汙之人是真的無法在聖潔公義的神麵前站立得穩的。

非尼哈從原本已有的祭司職任中被神抬舉成為永遠的祭司，二萬四千人被神從祂的子民中剪除，這一正一反兩個例子都讓我們看到同一個道理，就是在我們各自所處的群體中追求聖潔。我們不是因為屬於一個群體就自然而然成為蒙神喜悅的人，我們乃是要成為聖潔，才是真正蒙神喜悅的子民。這對於我們今天的基督徒，以及服侍神的人來說無異於是一個非常必要和及時的提醒。有時候，我們以為自己作為服侍神的群體中的一員，就已經很不錯了；我們以為自己作為神子民的一員，就可以高枕無憂了。的確，成為神子民中的一員，成為服侍神的群體中的一員，這當然是很好的。可是，我們在當中是否真的是體貼神的心、是否真的是行在神的心意當中呢？很可能並不完全如此。我們很可能雖然身處其中，但心卻遠離神，與世俗為伍。願我們都可以從中有所領受，不單隻是作神的子民，也是要追求成為神聖潔的子民，作神無瑕疵的兒女。

默想經文：整段經文。

靜默思想：思想行義怒的非尼哈與悖逆的以色列人這一正一反的兩個例子，體會神對祂子民的要求，帶給我們自己有觸動和警醒。