拒絕世俗化的入侵（16:1-19）

第22段記載的是有關贖罪日的條例。頒布這個條例的背景是亞倫的兩個兒子因為獻凡火而死在神的麵前。有人可能認為這段經文如果是和亞倫的兩個兒子之死連在一起的話就更加連貫一些，而不是被中間“插入”的有關潔淨的經文打斷了。但實際上，這樣的編排極大可能就是當時事情發展的順序。神並沒有因為亞倫的兩個兒子犯罪而中斷祂對亞倫就職大祭司的指導（例如，吩咐亞倫有關潔淨的條例）。在對亞倫就職的指導告一段落之後才去處理他的兩個兒子的事件，吩咐亞倫要為自己和百姓贖罪。這樣的發展順序體現出神神聖、嚴明的一麵，祂不會因為個人的事件而中斷聖所、會幕的莊嚴進程。

亞倫雖然貴為大祭司，但也要為自己和本家贖罪，才可以進入至聖所。而且，即便如此，他在至聖所裏麵也依然需要點燃香料，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡。我們可能會覺得奇怪，既然亞倫已經為自己和本家贖罪了，他還是依然不能見神的麵，需要有煙雲遮掩呢？這實際上也就是向人顯明了，亞倫所獻上的公牛，並不能除去人的罪。隻有耶穌的獻祭才可以真正除去人的罪，使人可以坦然無懼地去到神的施恩寶座前。

條例中一個很特別的地方，是要用贖罪祭的血潔淨會幕與壇，因為這些聖物在以色列人的諸般汙穢中，需要被潔淨（16:16,19）。我們可能想，聖所不是應該因著神的同在而是聖潔的地方嗎？怎麽會被以色列人的罪汙穢以至於需要被潔淨呢？如果進入當時的場景我們可以有所體會。這實際上是一個很有畫麵感的場景。會幕，以及周圍的院子，是在以色列人安營紮寨的中央，四圍是被以色列人的營地所環繞、包圍著的。當以色列人犯罪的時候，他們的諸般汙穢就包圍著會幕的所在地。從畫麵上來看，會幕的確就是處在以色列人諸般汙穢之中，就好像一塊寶石落在糞堆裏。而處在這樣的環境中的會幕之所以需要被潔淨，不是因為住在其中的神不夠威力，守不住會幕的聖潔，無法消除以色列人的汙穢所帶來的影響，而是因為以色列人的汙穢會沾染會幕的聖潔，給會幕帶來影響。所以要有贖罪祭的血來潔淨會幕，除去以色列人的汙穢對會幕的沾染。這也是對亞倫兩個兒子之死的公開回應，讓全體以色列人都要從中學習功課。亞倫的兩個兒子之死，就是因為他們沒有按照神的吩咐，而是從自己的意思獻上凡火。若不是神的攔阻與懲戒，他們褻瀆的罪幾乎就要汙穢了會幕。所以神要用這樣的方式來提醒以色列人，不可將自己的汙穢帶到神的聖所！

放在今天的場景中，我們就更能理解和體會了。教會在這個彎曲悖謬的世界中，就如同聖所在以色列人的汙穢中。世界的汙穢、世俗化的影響，無時無刻不在影響著教會、入侵教會。這些世俗化的影響，是通過來到教會的人，包括尚未信主的人，也包括已經信主的弟兄姐妹，甚至也包括了教會的牧者、神的仆人。我們來到教會，如果不是按照神的吩咐、心意來行事，而是按照自己的血氣、意氣來用事的時候，就如同亞倫的兩個兒子來到聖所獻凡火。然而，神吩咐要用贖罪祭的血來潔淨聖所，也就是要用耶穌基督的寶血，藉著祂那聖潔無瑕疵的生命來潔淨教會，讓我們在教會是按照耶穌基督的心意來行事、按照耶穌基督的生命來生活。隻有這樣，當我們帶著被耶穌基督改變的生命來到教會，才不是將世界的汙穢帶來教會。教會要抵製世俗化的入侵，關鍵在於我們每一位弟兄姐妹都要有耶穌基督的生命，行事為人與所信的福音相稱。

默想經文：“也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的汙穢，使壇成聖。”（16:19）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話。思想我們的汙穢，世俗化對教會的影響，立誌在耶穌基督裏麵潔淨自己。