不是為自己收藏，而是為神收割（23:15-22）

第33段講的是有關五旬節的條例。五旬節又名“收割節”，而之所以被稱為五旬節，乃是因為這是逾越節之後的五十天。我們可能會覺得奇怪，初熟的莊稼是在逾越節的時候就已經獻上了（23:10），為什麽等過了五十天之後還要再獻上一次，才成為特定的節氣呢？的確，一件事情過了五十天之後再紀念一次，似乎有些多餘，讓人摸不著頭腦。然而，設身處境去嚐試做一遍的話，會慢慢體會到神的心意。經文特別提到是從以色列人的“住處”取出細麵、加酵、烤成兩個搖祭的餅當作初熟之物獻給神（23:17）。這讓我們看到，是從收割之後已經收藏在家裏的莊稼中拿出來獻給神，而且是當作初熟之物獻給神。這實際上也是在提醒以色列人，並不是最初在逾越節的時候將初熟的莊稼獻給神就完成了所謂對“收割”的紀念，完成了向神的感謝，然後所剩下的就都是屬於自己的了；相反，神在五十天之後要祂的子民從他們以為已經是屬於自己的那一部分當中再拿出來一部分獻給神。對某些人來說這種“割肉”的痛實際上也就是讓他們知道，這些他們以為已經是剩下屬於自己的，依然還是屬於神的。

這對我們來說也是一個很好的提醒。很多時候，我們以為完成了教會所提倡的十一奉獻，剩下的金錢就理所當然是自己的了；我們以為完成了教會所需要的服事，剩下的時間和精力就自然而然是自己的了。的確，我們都有自己的家要照看，都有自己的生活需用要去維係，所以將剩下的金錢、時間、精力用來打理自己家的事情也是合情合理的。然而要緊的是，不要想當然地認為屬神的已經給了神，這些剩下的就都是自己，歸自己所用了。實際上，這些都依然是來自於神的賞賜，都是屬於神的，也是時刻可以，而且也應該“從家裏”拿出來為神所用的。

條例中還讓我們看到有三方麵的關注。首先，當然是對神的關注，獻祭給神。其次，是對祭司的關注，有搖祭歸給祭司；第三，是對窮人和寄居的關注，將莊稼“有意”遺落一些留給他們。這也讓我們看到神的心意，不單隻是讓祂的子民慶祝收割、豐收而已，而是在感謝神的賞賜的時候，也不忘紀念別人的需要。祭司是專門被揀選出來服侍神的，他們沒有自己的土地。而那些窮人和寄居的，也沒有自己的土地。所以這些人都沒有收成可以收割和享用；甚至也會有一些情形，即並不是所有有土地的人都可以得到同樣的豐收，有些人的莊稼可能長得並不好，可能生活依然窘迫。這些人的生活都需要得到照料。所以神所頒布的這些條例，讓以色列人看到，節氣的重點並不在於他們每個人家歡慶、數點自己得到多少實惠，而是將關注點外移，不是光看到自己，而是也看到神的作為和別人的實際情況；感謝神的賞賜，也紀念人的需要。

這也是對我們今天基督徒的提醒。作為基督徒，我們都會為著自己從神那裏領受的豐豐富富而感謝神。這當然很好。可是很多時候，我們的眼目更多是關注在自己身上，雖然也會感謝神，可是在感謝之後，就關起門來自己享受了。可是神的心意卻不是這樣。祂要讓祂的子民知道，感謝之後，這些豐豐富富依然是屬於神的，不是關起門來自己享受，而是打開門來與人分享，繼續歸神使用，榮神益人。當我們感謝神賜給我們有好的工作時，我們可曾紀念那些沒有工作的人的需要嗎？當我們感謝神賜給我們美好家庭、子女的時候，我們可曾紀念那些家庭充滿許多危機的人的需要嗎？

當聖靈在五旬節降臨的時候，也是再一次提醒我們每一位屬神的子民，得著神的賞賜不是為我們自己而活，而是為主而活，祝福別人；提醒我們得到神的能力不是為自己服務，而是為主作見證，使萬民作主的門徒。耶穌說，莊稼多，做工的人少。當我們領受聖靈的能力時，就是要去為神收割莊稼，而不是為自己收割富足。

默想經文：“要從你們的住處取出細麵伊法十分之二、加酵、烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。”（23:17）

靜默思想：從自己的“住處”拿出來獻給神？我們願意嗎？結合整段經文來體會神的心意，在收割的季節不是為自己收割，而是為神收割莊稼。