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第31段講的是守安息日的條例。這段同時也開始了新的一個段落,即對一係列節氣的條例。相對於其它節氣來說,關於安息日的條例要比之前提到守安息日的條例的內容都更為簡潔。雖然如此,但卻突顯出一個很特別的地方,就是要有“聖會”。這實際上也是這個關於節氣的整個段落中的一個特點,即每個節氣的條例都提到要有“聖會”。聖會,指的是“神聖的聚集”的意思,也就是說,在節氣當中,以色列人被神呼召出來聚集在一起,要有神聖、莊嚴的大會。
對於一個節氣要有聚會,我們可能並不陌生,因為在我們現代人生活中的許多節氣都有不同層麵的群體聚集。然而,我們也可以發現其中很大的不同之處。我們現代人在一些節氣中的群體聚集,要麽是群眾自發性的聚集,要麽是政府官方組織的聚集,要麽是一些商業活動的聚集,這些都是在有了節氣之後才會因著不同的需要而出現的活動。而神對以色列節氣的條例則不同,乃是在製定節氣的一開始就規定一定要求群體性的聚集,作為整個節氣不可分割的一部分。為什麽會這樣呢?從這些有關“聖會”的要求出現的時間我們可以體會到神的心意。在會幕的完工和各樣祭祀禮儀頒布之前,神沒有提出這樣的要求,因為在那個時候象征著神同在的會幕,以及去到神麵前的各樣祭祀禮儀尚未成形,所以會眾還無法聚集在神麵前。而現在則不一樣了,會幕已經完工,各樣的祭祀禮儀已經頒布。條件已經成熟了,所以神也發出了要有“聖會”的要求。
神並沒有設立各樣的節氣讓百姓自己在家中守著過節就好,神通過條例的方式來吩咐百姓要在節氣中來到祂麵前;同時,神並不是讓他們的百姓按著他們各人、各家方便的時間隨意地、三三兩兩地來到祂麵前就好,而是吩咐要有聚集的大會,也就是大家要一起來到祂麵前。我們可以相像那個溫馨而又震撼的場景,神的子民在聖會中一同聚集在神的會幕前,彼此相交,也與神相交,一同見證他們是一群屬神的子民,是一個屬神的整體。
這是神的心意,同時也是對我們今天基督徒教會生活的指引和提醒。特別是在疫情之後,當許多教會都逐步開放恢複到實體聚會的時候,一些弟兄姐妹在是否回教會實體崇拜,或是參與其它實體活動方麵顯得很猶豫。這一方麵固然是出於對尚存的疫情、對身體健康的擔憂;另一方麵也是出於對回教會實體活動缺乏渴望。三年疫情使得許多弟兄姐妹已經習慣了網上參與的形式,覺得不但方便,還很享受,而且可以省下許多交通的時間。為了保持這種方便和享受,我們甚至也可以找到一些屬靈的理由,例如在家中也可以一樣敬拜神,等等。然而,當我們從神對祂子民的節氣設立中所吩咐要有的“聖會”,我們是否可以放下自以為好的事情、放下自以為對的想法,去體貼神的心意呢?不錯,我們也可以說,在網上聚會也一樣可以和弟兄姐妹肢體相交,也一樣可以敬拜神、與神相交。但是畢竟,相對於實體的聚會來說,還是有很大的差別。而這個差別不需要文字證明,因為對於真心期待和弟兄姐妹有更加親密的肢體相交,真心渴望與神有更加親密關係的人來說,這種差別是不言而喻的。雖然因著神的恩賜使我們通過高科技的網上聚會走過了三年疫情,可是當疫情減退之後,我們是否也應該體會神的心意,回到教會了呢?
默想經文:整段經文。
靜默思想:體會“聖會”的含義,默想神的子民在神麵前聚會的場景,體會並體貼神的心意;讓這些給我們的教會觀、教會生活帶來提醒。