藉著規範帶來重塑（1:1-17）

“利未記，在基督教研讀聖經的學生中，是一卷極少被全部讀完的書卷。由於利未記的內容較多描述專門的祭司工作，並以極大篇幅討論古老的聖約之獻祭儀式和犧牲，所以常被假定與今天活在恩典時代的基督徒沒有什麽相關。然而，詳盡探究利未記，能夠為讀者提供關於神的屬性和意旨的驚人洞見，特別是有關神在聖潔方麵的心意。對希伯來民族而言，要像神一般聖潔，這種聖潔意謂著一個順服和忠誠的親密關係，並且要在日常生活中反映出高超的道德和屬靈素質，而這些素質正是律法書中所啟示的神的本質之屬性。今天，在耶穌基督裏的每一位信徒，同樣麵對這種聖潔的要求。因此，利未記乃是一部崇高的靈性著作，藉由不同的獻祭儀式精準地向讀者指出耶穌基督代贖的死，祂是我們偉大的大祭司。”——以上摘自《丁道爾聖經注釋係列-利未記》

正如這位注釋書的作者所言，《利未記》是一卷很少被全部讀完的書卷，或者即便被全部讀完過，但也有相當一部分是粗粗的一掠而過。當我們好不容易完成了《出埃及記》之後（或者還有許多人尚未出埃及），現在又來到這卷枯燥、艱澀、似乎與我們關係並不大的書卷麵前，在閱讀上的確會遇到很大的挑戰。然而，不要忘了，這是神從剛剛搭建完畢的會幕中呼叫摩西、並藉著摩西對以色列人的吩咐。神曾經應許了祂會在會幕向祂的子民說話，如今，神信實地應驗了祂的應許。那麽我們呢，難道對信實的神可以不屑一顧嗎？難道可以對神的話語置若罔聞嗎？難道我們可以認為自己已經知道了神想說什麽（例如，新約聖經），所以就不再需要聽神曾經說過什麽（例如，舊約聖經）了嗎？當然不可以。我們既然是神的子民，理所當然就應該願意聽到神的聲音，並且渴望聽從神的話語。

這一段雖然隻是全卷書的開始，但已經直入主題，記載了神藉著摩西向以色列人所吩咐的獻祭禮儀。這裏提到的燔祭，指的是“全然焚燒”的祭，也就是將祭物全然焚燒獻給神，代表著將自己全然奉獻給神的意思。因為神是靈，也是創造主，所以根本不需要吃用這些被造物；然而神設立燔祭給以色列人遵守，讓他們學習如何向神全然獻上自己，這才是神真正要看見、並且悅納的。從條例的細節可以看到，神給人有一定的自由空間，當他們願意來獻上燔祭的時候（“若”），神給出相應的獻祭細則。神也容許人有不同的選擇，例如可以獻上牛，或是羊，或是鳥，但神也對這些選擇有相應的處理方式。總的來說是要燒掉，而對於肮髒的部分，例如髒腑和腿（在地上行走，沾染塵埃），則要用水洗過之後才焚燒獻給神。

設身處境去體會整個過程，我們可能會覺得不但血腥，而且還非常的繁瑣，不但要宰殺牲畜，而且還要把皮剝開，還要切成塊子，還要用水洗髒腑與腿，還要焚燒。無論是視覺、觸覺、味覺，都不會讓大多數人感到舒適。為什麽要這麽麻煩呢？其實，當我們覺得麻煩、覺得不理解的時候，也正是代表了神對人的心意，即重新塑造祂的子民的開始。對於以色列人來說，他們在埃及為奴四百年，早已將神淡忘，而且被身邊的異教風俗耳濡目染。所以，當神要重塑祂自己的子民有合祂心意的生命時，就要通過一些規範來達成。這些規範並不是以色列人自然而然會做的事情，也不是他們喜歡做的事情，更不是他們從周邊異教風俗中領略過的。但是藉著遵守規範，神來訓練以色列人成為聽從神一切吩咐的順命的子民，不再隨從他們自己，不再效法身邊的世界。規範不是要為難以色列人，規範乃是要重塑他們的生命，願意聽從神的吩咐。無論這吩咐是多麽的繁瑣、多麽的枯燥、多麽的不方便，都要聽從。神固然喜悅祂的子民到祂麵前來奉獻，但神也要藉著規範來告訴祂的子民應該如何以聽從、順服的心來到祂的麵前。這才是神喜悅的奉獻。

這對我們今天的基督徒來說也是很必要的操練。在我們這個自由主義泛濫，以自我為中心的世代，我們即便是相信神、願意將自己獻給神，但依然多多少少保留著過去的老我和世俗的風氣，以為隻要願意向神獻上自己，就已經很了不起了，已經很不錯了，就應該以我喜歡的方式來奉獻，好讓我奉獻得開開心心，讓我的心意滿足。但是，神卻要在我們的自由奉獻上增加規範，塑造我們順服的心。我們的奉獻，我們的侍奉，就不再是以我們自己為中心，乃是以神為中心了。

默想經文：整段經文。

靜默思想：體會整個過程，設想我們在當中一字一句照著去行的時候，我們的心情會是如何？體會神藉著這些規範來塑造我們的過程，學習放下自己、尊主為大。