究竟什麽才是神的心意？（32:1-35）

第77段記載的是著名的“金牛犢事件”。稱其為著名的事件，不是因為它給人們帶來多少正麵的意義，反而是它的錯誤所帶給人極大的警示。這次事件有許多需要我們留意的地方。其中一個值得我們思考的是，究竟什麽才是神的心意？事件中不同的人對此有不同的解讀和相應的行動。百姓對於這個問題的回答基本上可以概括為，隻要是掛上了耶和華神的名字，就可以當做耶和華神去拜。所以，他們麵對金牛犢，也可以將其當作是帶領他們出埃及的耶和華神來載歌載舞地敬拜。對於亞倫來說，對於這個問題的回答也很簡單，既然百姓尋求一個看得見的神，那麽就給他們造一個看得見的神就好了，隻要將其當作是帶領百姓出埃及的耶和華神來拜就好了。百姓和亞倫的做法看起來似乎也挺不錯，他們的焦點似乎依然對準的是耶和華神，隻不過以不同形式（金牛犢）來表達罷了。摩西對這個問題的回答則與以上的不同。他一眼看出百姓這樣做是犯了大罪，而亞倫則是縱容百姓的犯罪。當神要滅絕百姓，使摩西的後裔成為大族的時候，麵對這誘人的前景，摩西拒絕了，並且懇求神記念祂對亞伯拉罕、以撒、以色列的應許，赦免這些百姓的罪。利未人對這個問題的回答，是用他們的行動來表明。他們站在摩西一邊，動手殺了他們的弟兄與同伴並鄰舍。

以色列百姓、亞倫、摩西、利未人，他們到底誰是行在神的心意中呢？乍看起來，百姓和亞倫似乎是作在神的心意當中，而摩西與利未人則不然。難道不是嗎？百姓和亞倫即使是製造了金牛犢，可是他們的心依然是對著耶和華神的，他們樂意奉獻自己的金環、他們在神像麵前很投入地敬拜，為什麽不能說他們是行在神的心意當中呢？而摩西呢，他拒絕了神要使他成為大族的好意，這不是違背神的心意是什麽？神明明要滅絕悖逆的以色列人，而摩西卻為他們代求，這不是處處與神的心意作對嗎？至於利未人，他們竟然親手殺害自己的弟兄、同伴並鄰舍，完全不是“愛鄰舍如己”，這難道還不算是違背了神的心意嗎？

的確，從人的眼光來看似乎百姓和亞倫做的是對的，而摩西和利未人則做得不對。然而，我們卻知道事實上恰恰相反。百姓和亞倫違背了神的心意，而摩西和利未人則是行在神的心意當中。為什麽會這樣看？標準是什麽呢？很簡單，就是神剛剛才頒布的誡命，以及神的性情與應許。神的誡命已經說得很清楚，不可雕刻偶像。所以很明顯，百姓和亞倫是錯的；而摩西和利未人是對的，因為他們體貼神的心意，要責罰那些違背神的心意的犯罪之人。摩西拒絕要成為大族，看起來是違背神的心意，但實際上卻是體貼神的心意，記念神對亞伯拉罕、以撒、以色列的應許。神要滅絕悖逆的以色列人，而摩西卻為他們苦苦代求，似乎是與神作對，但實際上卻是體貼神的心意，憐憫神的子民。

“金牛犢事件”雖然已經成為曆史，但卻依然在給我們今天的基督徒敲響警鍾。在教會，很多時候我們都喜歡以“這就是神的心意”自居，認為自己的想法、自己的做法，隻要是掛著神的名字、打著耶穌基督的旗號、宣稱是聖靈的感動，就是正確的、就是神的心意。但實際上呢？卻往往恰恰相反，不是神的心意，而是自己的私欲，將自己的想法、情感和喜好淩駕在神的心意之上。究竟什麽是神的心意？有時候這是情有可原的能力問題，即我們確實不知道，或是弄錯了；但值得我們警醒的是，有時候這是涉及犯罪的自大、傲慢、懈怠、悖逆的問題。在經文的最後，神清楚地表明了祂的一個心意，即“誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。”（32:33）那些自以為是、自以為義的人要當心了！

默想經文：整段經文。

靜默思想：再慢慢細讀整段經文，體會當中各樣人物的心理動機。大家都認為自己是行在神的心意中，但事實上卻並不都是這樣。願這些帶給我們思索與警醒。