將自己放在神的旨意當中（12:37-42）

第27段是對以色列人出埃及這一重大曆史事件的綜述，包括了我們需要留意的兩方麵的意義。首先，就是除酵節的意義。通常，當我們想到除酵節，很容易和新約中有關“酵”的教導聯係起來，認為既然要除酵，那麽很自然就是因為酵是有問題的，是不好的，所以才要把酵除去。但是根據出埃及的上下文，也是在這一段中再一次陳明的，讓我們看到之所以要有除酵節，並不是因為酵不好所以要除去，而是記念在以色列人出埃及的這一曆史事件中的一個真實場景，即當時埃及人在擊殺長子之災的情況下驚恐萬分，急不可待地將以色列人趕出埃及；因為事情發生太過緊急，所以以色列人隻能帶上還沒有酵的生麵急急忙忙地離開，根本沒有時間預備發酵的麵在路上吃。所以，除酵節的設立乃是通過對這一真實場景的再現來記念神帶領以色列人出埃及的大作為。當日後以色列人的子孫在守除酵節的時候會問：“為什麽這個節那麽特殊，不能吃有酵的餅呢？”於是就要回答說：“因為當時出埃及的時候沒有帶上有酵的餅。”通過這一問一答，雖然是關於過節的規條的問答，但實際上是在教導下一代記念神的大作為。

其次，就是出埃及在神整個宏大敘事中的意義。經文特別指出出埃及所發生的時間，是以色列人在埃及居住了四百三十年的那一天。這不禁讓人回憶起當初神向亞伯拉罕所預言的，以色列人到了第四代（也可以理解為“四百年”）要回到迦南地（創15:16）。雖然“第四代”與“四百三十年”之間是什麽樣的對應關係我們可能很難斷定，但單就“四百三十年”這樣一個整數，就足以說明出埃及的發生並不是一次隨機事件，而是在神更加宏大的敘事中按照預定的時間所發生的。雖然我們也知道，神做事情可以是隨機的。神可以隨時介入人類社會針對不斷發生的事情來做出即時的回應；但同時我們也要知道，神也有對整個人類曆史發展的更加宏觀的掌控，要引領整個世界朝向祂所命定的方向去發展。雖然看起來神帶領以色列人出埃及是因為以色列人在那裏作苦工、哀歎的聲音被神聽見而引發的針對某一事件的即時回應，但實際上，出埃及也是在神整個計劃、藍圖中所定好的一個時間點。從這個角度來看，出埃及所記念的就不單隻是神在曆史中的某一次即時作為來回應人們當時的特殊需求，同時更是記念神對整個人類曆史的掌管和帶領。

今天，我們也是在同樣的場景之中。有時候，神的確是在回應我們即時的特別需要；但也有時候，神在我們身上的工作是在配合祂更加整全、寬大的旨意，是我們不知道的，但卻是在神的計劃之中的。神不是好像我們想象中的那樣隻是忙碌於回應不同人在不同時期的不同需要，好像祂自己沒有什麽主見和想要做的事，就如同電腦或機器一般，機械性、碎片化地回應零零星星的指令。實際上，神更有祂自己的旨意和心意，有祂要成全的高過我們的意念。在神回應我們碎片化訴求的碎片化作為，與神自己有整全計劃的整全作為之間，我們需要有所平衡和權衡。一方麵，神不會隻是不停地回應我們的不同需求而忽略了祂自己要成就的旨意；另一方麵，神也不會隻是做祂要成就的旨意而忽略我們的即時需求。明白了這一點，我們在信靠神做我們隨時幫助的同時，是依然將自己的需求放在首位，高於神所要成就的旨意呢？還是說我們願意等待神的時間，配合神的旨意？願我們在當中都可以有所領受。

默想經文：“正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。”（12:41）

靜默思想：思想這一天的奇妙，不單隻是事件本身，更是明白在神整個計劃中的位置與意義，也讓我們更加體會自己在神整個藍圖中的位置，擺正我們的需求與神的旨意之間的關係。