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第19段記載的是第七災,雹災。這一次,神的降災越發嚴重,並且伴隨有強烈的視覺、聽覺效果。人們不單隻是可以聽到隆隆的雷聲、冰雹打到地上物件所發出的強烈撞擊聲,也可以看到火光熊熊,以及雨和冰雹從天而降砸在地上所帶來的巨大毀壞。
這一災與前麵諸災之間的區別除了程度越發強烈以外,還有兩個很特別的地方。首先,就是神告訴了埃及法老祂要如此對待他的原因。神說到:“其實我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。”(9:16)這裏,經文用了一個很特別的詞,就是“存立”。我們通常會認為神設立的都是合他心意的人,來成就祂的旨意。可是這裏我們卻看到神也設立埃及法老這個心裏剛硬的人,而目的卻是一樣,就是要顯明神的能力,並向全地作見證。無論是神任憑法老的心剛硬也好,還是神主動使法老的心剛硬也罷,法老都是神手中的一個器皿,被神使用來彰顯祂的榮耀,叫世人都知道以色列的神乃是全地的主宰。
當然,神也並非隻是不由分說用無情的降災來顯明祂的作為。經文隨即也讓我們看到雹災中第二個很特別的地方,就是神在將祂的子民以色列人分別出來的同時,也為那些願意聽祂警告的埃及人提供了一條出路,即凡是將牲畜和田間一切所有的移到屋內的,就可以避過冰雹的打擊。仔細思想,我們會發現這條出路實際上並不特別。事實上,這乃是人之常情,是每個人都想得到的方法。躲避冰雹,最正常、最有效的方式豈不就是不要在田野逗留,而是躲到屋內嗎?然而我們也知道,神所給出的這條出路,重點不在於其有多麽的高明,給人一條意想不到的有效方式;神所給的這條出路,重點乃在於人們是否相信祂的話。信祂話的,就會采取方法來躲避;而不信的,就會留在戶外以顯明他們對神話語的輕看與藐視。所以很明顯,神讓一部分人,也就是那些願意相信祂的話而有所回應的人嚐到一些甜頭。這些人當中,自然也包括了埃及法老和他的許多臣仆,因為他們若是執意留在田野,那麽一早也就被冰雹打死了。神在嚴厲的打擊之下同時也有祂恩慈的一麵。神的話語從不落空,無論是祂降災的預言,還是祂存留人性命的途徑,都必然實現。
人們已經在當中曉得了神的厲害,也嚐到了聽話的甜頭,可是人心是否因此就順理成章地悔改歸向神呢?照理應該如此,可是卻不完全是這樣。法老的心依然剛硬。法老和臣仆看到雨、雹和雷聲都止住了,就再一次好了傷疤忘了疼。這真是何等的可悲、可憐。他們以為自己又一次在神那裏占了便宜,但實際上是為自己繼續積蓄神的怒火。在嚴厲的降災中法老不願意回頭,在嚐到得救的甜頭中法老也依然不願意回頭。法老如此的剛硬,是否也給我們有所提醒呢?我們對神的聽從、敬畏、順服,是否也好像法老那樣隻是一下子的功夫而已,過了之後就又回到以前的麵目呢?實際上不是回到以前的麵目,而是內心一直沒變。我們要問自己的是,麵對神的威嚴,麵對神的恩慈,我們的心真的有所改變了嗎?
默想經文:“至於你和你的臣仆,我知道你們還是不懼怕耶和華神。”(9:30)
靜默思想:結合整段經文來默想這句話,警醒自己,這是否也是我們在神各樣作為麵前的回應呢?