如何回應神的應許（16:1-16）

第28段記載的是亞伯拉罕聽從了妻子撒萊的話，娶了使女夏甲為妾。整個過程讓我們看到人性的黑暗麵。從某種程度來看，亞伯蘭和撒萊作為被神呼召出來，也經曆了神許多作為的夫妻，他們的所作所為甚至連不認識神的外邦人埃及使女都不如。然而，盡管如此，人的不信不能廢掉神的信。從神和夏甲的對話我們看到，神始終是那位滿有恩慈、憐憫、公義的神。祂沒有因為亞伯蘭和撒萊對夏甲的態度就也跟著惡待夏甲，任由她自生自滅。神溫柔地向夏甲說話，祝福她甚至如同祝福亞伯蘭一樣。人所撇棄的，神不輕看。不單隻如此，夏甲也是以聽從來回應神的應許。她乖乖地回到了亞伯蘭和撒萊的身邊，願意繼續受苦但卻是等候神應許的到來。

從這個片段我們可以更多認識神。神眷顧所有的人。無論是被祂呼召出來的，還是被驅趕、遺棄的別的族裔的人，神都有恩慈憐憫的心去留意他們、關愛他們。而人的回應都一樣，無論是被神呼召出來的亞伯蘭，還是埃及的使女，對神的話的回應都應該是聽從和順服，不分彼此。

當我們明白當時的一些風俗習慣，也就會對亞伯蘭和撒萊的做法和想法有更多的了解。在當時來講，不能生孕的主母讓使女為自己生孩子的做法是普遍存在的一種情形。所以，撒萊見到神不使自己身孕，就想到通過夏甲和丈夫來生一個孩子歸到自己名下，這在當時來講也無可厚非。而對於亞伯蘭來說，他聽從妻子的話娶了夏甲為妾，目的是要生一個孩子給夏甲，也是情有可原的。更何況當時神還已經應許了亞伯蘭會有從他自己而出的後裔，所以亞伯蘭自然也會認為這樣的做法不會有什麽不妥之處。亞伯蘭甚至可以認為這也是他對神應許的回應。既然神應許我會有孩子，那麽我豈不就應該有孩子嗎？既然這樣，不能生孕的妻子又主動允許自己去娶夏甲，這豈不也是一個很好的機會嗎？

如何回應神的應許，我們有時候的確會有疑惑。是什麽都不做，就等著神來成就嗎？這會不會是懶惰、懈怠？是做一些我們力所能及的事去積極配合嗎？那會不會又好像亞伯蘭這樣反而是出於血氣呢？其實，關鍵就在於我們要禱告尋求神的心意。亞伯蘭沒有去尋求神的心意，而僅僅是聽從了妻子的話。而且，因為沒有禱告尋求神的指引，亞伯蘭也是繼續跟隨人的意思，隨隨便便就將已經懷有他孩子的夏甲給拋棄了。我們很多時候豈不也是這樣嗎？用自己的方式去成就神的應許，結果是既然是出於血氣，我們也就很自然飄忽無定，想來就來、想走就走了。

最後，我們再來看以實瑪利的出現所帶來的後果。我們有時候會把曆代以來以色列人和阿拉伯人之間的爭戰歸結為亞伯蘭當時憑著血氣與夏甲生子造成的。雖然從宗族的形成過程我們可以有這樣的聯想，但實際上我們也要知道，兩族雖然都出於亞伯蘭，可是兩族之間的爭鬥卻不是因為亞伯蘭和夏甲生了以實瑪利就成為命中注定的事。事實上，這兩族之間的爭鬥反映出的問題就是對神的不信、不聽從和不順服。試想，如果以色列人和阿拉伯人都願意放下自己的血氣，憑信完全降服在神的主權之下，聽從神的吩咐，也信靠神的供應保守，那麽他們又何須爭戰呢？什麽時候他們不再跟隨亞伯蘭的“血氣”，而是回到亞伯蘭的“信”，他們就都在耶穌基督裏麵同為一家人了。

默想經文：“夏甲就稱那對她說話的耶和華為‘看顧人的神’。因而說：‘在這裏我也看見那看顧我的嗎？’”（16:13）

靜默思想：神是看顧人的神。甚願這句出自埃及使女夏甲的話成為我們因信跟隨神的人隨時的提醒。