究竟該聽誰的？（3:1-13）

第3段記載的是亞當和夏娃吃了分別善惡樹上果子的經過。在這個過程當中，蛇的引誘起了很大的作用。從整件事情的前前後後我們可以看到，蛇對夏娃所說的話，從某個角度來看，都是對的，或者說，都是真的。例如牠說吃的時候不一定死（當然，蛇偷換了概念，把靈裏的死變成肉體的死）。的確，亞當和夏娃吃完了果子之後並沒有死去。又例如，牠說吃的日子眼睛就明亮了。的確，亞當和夏娃吃了果子兩人的眼睛就明亮了，發現自己是赤身露體，於是就拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。

我們可能會把思考的重點放在亞當和夏娃發現自己赤身露體究竟有什麽不好！我們會說，難道赤身露體沒有羞恥感才是好嗎？如果真是這樣，那麽現在的天體運動，在大庭廣眾之下赤身露體豈不是應該的嗎，因為那等同於回到了亞當夏娃犯罪之前的純真狀態了呀？是的，如果單從這一點來看的話，這樣的說法也似乎有一定的道理。但是我們也要知道，問題的關鍵不在於吃了那樹上的果子之後到底發生了什麽事，是好事還是壞事。問題的關鍵乃在於當神已經明明說得很清楚，那樹上的果子不許吃的時候，吃果子的這個行動本身是對還是不對。如果神沒有這樣的命令，那麽吃這果子就根本不是什麽問題。但如果神有這樣的命令，那麽吃這果子就不對，而與吃了之後發生什麽事情無關。

這是亞當夏娃，也就是人類始祖犯罪的經過。其中的功課很值得我們反省。夏娃之所以犯罪，乃是因為她聽了蛇的話。雖然我們也看到，蛇說的話基本上都是真的，都得到了應驗，似乎聽蛇的話是應該的，沒有什麽錯。但問題的關鍵不在於蛇說的話是真還是假。問題的關鍵在於是聽神的還是聽蛇的。當把這個問題加以引申開去，這問題就變成，聽神的還是聽別的。從神事後與亞當、夏娃的對話我們也可以看到這一點。神隻是問亞當和夏娃一個很簡單的問題：“你們是否吃了我吩咐不可吃的那樹上的果子？”而亞當和夏娃的回答卻是他們聽了別人的話，亞當聽了夏娃的，夏娃聽了蛇的；而無論是夏娃還是蛇，還都是神造的，並且被允許存在的，所以似乎聽這些的話也是情有可原的。然而，無論他們如何推卸責任，或是解釋情況，都有一個共同點，就是他們都是聽別的話，而沒有聽神的話。

這也是我們每一天的生活常常會遇到的挑戰。在這個高舉人權、自由、解放、資訊膨脹的時代，我們每天都可以聽到許許多多的信息，其中有不少是看起來“真”的、“對”的、得到應驗的、帶來果效的資訊，例如吃了這個真的可以讓人更健康、穿了那個真的可以讓人更漂亮、做了這個真的可以讓人更成功、擁有了這個真的可以讓人更舒適，等等。我們往往會想，這些說得都是對的，為什麽不去聽呢？從亞當和夏娃犯罪的故事我們可以知道，關鍵不在於這些資訊對不對、真不真、有沒有果效；關鍵在於神怎麽說。當神說不能做的時候，無論這些聽起來多麽好、做起來多麽的管用，我們都不能去做。原因不是因為這些話不對、不真、沒有用，原因乃在於神說了不能行，我們就不去行。事實上，當人將自己或別人的、社會的、世界的價值判斷、好壞的取舍淩駕於神的命令之上的時候，帶來的結果就是犯罪離棄神。

我們可能會問，那麽我們怎麽知道在某些事情上麵神的話究竟是什麽呢？這其實不難，通過讀經和禱告，多和神親近，我們就能越來越多地認識神的心意了。關鍵在於我們是否願意這樣去尋求並順服神的心意。很多時候，我們不是不知道神的話，而是我們寧願聽別的話而不聽神的話，因為別的話更能滿足我們的胃口和欲望。求神幫助我們能以明白道理，尊主為大。

默想經文：整段經文。

靜默思想：細細體會整個過程當中亞當和夏娃在神的話與別的話之間的取舍，及其背後的原因，成為我們時刻的警醒。