透過神的恩慈看吩咐（2:4-24）

第2段記載的是在神創造天地的過程中一個放大的局部，就是造男造女的更為詳細的過程。在創造的過程中，我們看到的不單隻是神能力的彰顯，同時也是神性情的體現。這就好像一位畫家畫了一幅美麗的圖畫，這不單隻是這位畫家繪畫技巧的展現，同時也是這位畫家的性情、喜好、對美的詮釋的體現。當然，人是有兩麵性的，說的、做的、想的都有可能不一致，但神卻是信實的、整全的；神的性情帶出祂會做出什麽樣的創造；而神的創造也反映出祂是什麽樣的神。

從經文的幾個細節我們可以深深體會到這一點。首先，就是神的嚴厲，體現出神威嚴、權柄的一麵。神將亞當安置在伊甸園，使他修理看守，也吩咐他不可吃分別善惡樹上的果子，因為吃的時候必定死。這些都是神對人的差派和吩咐，體現神作為造物主的絕對主權，讓人履行被造的目的，就是管理神所造的，同時也要遵行神的吩咐。神將亞當放在什麽地方，是不由得亞當作主的；神要亞當在園子裏修理看守，是亞當必須去行的；神吩咐亞當不能吃分別善惡樹上的果子，是亞當必須要遵守的。我們可能會很難理解神的作為。既然不讓吃分別善惡樹上的果子，那為什麽還要放在這裏呢？為什麽偏偏不讓人吃分別善惡樹上的果子呢？雖然我們可以有很多的疑問，可是經文的重點並不在於要解釋神為什麽要這樣做，而是要告訴我們神的權能就是這樣安排的，因為祂是造物主。瓦器豈能對窯匠說你為什麽要這樣造我呢？

其次，伴隨著神嚴厲吩咐的，就是神的眷顧，體現出神的慈愛與憐憫。我們看到當時田野裏還沒有草木和菜蔬，因為還沒有降雨，而且也沒有人耕種。這也就是說，人的食物還沒有出現，這個時候神把人造出來，人豈不是要餓死嗎？然而，神卻使各樣的樹從地裏長出來，果子可以作為食物。這體現出神對人的眷顧。就好像一個嬰孩剛出生還無法工作掙錢養活自己，父母就喂養他們。同時我們也看到神讓亞當行使管理職能的首次嚐試，就是他怎麽給走獸起名，那就是它們的名字了，神在這方麵給與了亞當相當的自由度和肯定。同時，我們也看到神記念亞當的需要，在亞當自己都還沒有意識到獨居不好的時候，神已經定意要為他造一個配偶來幫助他。最後，我們也看到神為人提供的這些，都是上好的，都是可以滿足人的心中所願的。例如樹上的果子不是難吃、難看，而是可以悅人的眼目，也可以做食物；例如伊甸園不是一塊爛地不適合人居住，相反，裏麵比遜河所流經的哈腓拉全地，是有上好的金子和珍珠、紅瑪瑙的；例如神賜給亞當的配偶，不是讓亞當難受作嘔，而是亞當一看就喜歡，說“這是我骨中的骨、肉中的肉。”

所有這些都讓我們看到神的性情，體會神的美善。不錯，作為造物主，神的確有祂權能、發號施令的一麵，人要行使自己的職責，人要遵守神的吩咐，這些都是必須的。然而，人並不因此就如同鐵籠中的被囚禁的可憐生物。在神給人劃定不可逾越的紅線範圍內，神允許人有很大的自由度去行事自己的職能；神在人還無力耕種的時候為他提供美好的食物，讓他的內心得到飽足；神也在人孤獨的時候賜給他配偶，讓他倍感安舒。當我們單單看神的吩咐時，似乎覺得神很嚴厲，而人隻是一個被控製、不能有自己想法、不能有自己自由，不能有自己滿足的被造物。然而，當我們是透過神的恩慈來看的話，那畫麵就會完全不同。原來神對人的需求是有著如此細膩、溫柔的嗬護，賜給人如此大的自由、如此大的享受，如此大的安慰。願我們在當中都有所領受，調教我們與神之間的關係，遵行祂的吩咐，也享受祂的慈愛。

默想經文：整段經文。

靜默思想：用想象力來慢慢讀出每一句經文，體會字裏行間體現出來的神的性情；帶著敬畏與感恩的心，讓自己與神的關係更加的親密。