第一時間做該做的事（9:18-29）

第16段記載的是挪亞向他的三個兒子所發出的預言，對迦南（含的兒子）是咒詛，而對閃和亞弗是祝福。正當挪亞帶領全家在大洪水中得蒙神的保守而成為僅有的人類存留下來，並且蒙神立約，原以為人類從此就可以在全新的蒙受神祝福的情況下良性循環下去的時候，這裏緊接著馬上就出現了“咒詛”的陰雲。

這一段經文很不容易理解，因為這至少牽涉到兩個困難的方麵。首先，就是挪亞所發出的預言的性質是什麽？是僅僅算作他自己作為族長的個人性言語呢，還是可以當做來自於耶和華的神諭？雖然從某種程度來看，挪亞的預言實現了，例如閃的後代亞伯拉罕是信心之父、成為大族，而迦南的各族居民則作為以色列的仇敵而被除滅，可是我們也知道即便是迦南，他們的後裔也並非都是落在咒詛之中的，至少妓女哈拿就因著投靠以色列的神而得蒙拯救。我們很難認定挪亞的預言好像神諭那樣注定了三個兒子及其後代以後的命運，因為如果真是這樣的話，那就成了宿命論；而且這也與神的掌管相矛盾。神要看到的是在基督裏天下萬國萬民都來敬拜祂，成為祂的子民，而不是機械性地任由子孫的命運被父輩所“注定”而無法更改。所以從這個角度來看，這段預言被理解成挪亞個人對家中所發生事情的回應會更合適一些。

其次，就是這整個事件當中，到底是誰做錯了？錯在哪裏？問題的根源是在挪亞喝酒放縱自己以至於赤身呢，還是在於他的三個兒子們的不同反應？或者大家都有錯？經文並沒有暗示是挪亞自己的問題（否則的話就應該是神咒詛挪亞，而不是挪亞咒詛兒子了），所以問題應該是出在他三個兒子的不同反應上。其中，以最先發現問題的含最不一樣，他是跑出去告訴了自己的兩個兄弟。而閃和亞弗的反應是一樣的，他們倒退著進去給父親蓋上衣服，不去看父親的赤身。對比這兩種做法，我們可以大致得出結論，關鍵不是在於有沒有看到父親的赤身（否則的話，含僅僅因為“看見”而被定罪就挺無辜的了），而在於對於父親的赤身應該如何回應。很明顯，用衣服蓋上父親的赤身使其不被人看見，這是合宜的舉動。閃和亞弗在這一點上做對了。可是含在這方麵就有所虧欠。當他發現父親的赤身時，不是自己第一時間去幫父親蓋上衣服，而是去告訴別的弟兄。含沒有在第一時間做該做的事，這很有可能就是他受到父親咒詛的原因了。也難怪挪亞要咒詛迦南成為別人的奴仆，因為他既然自己沒有主動承擔責任去做應該做的事，那麽也就隻能充當配角去聽命於人了。這雖然看起來是咒詛，是懲罰，但也是含自己應得的份，與他所行的相稱。這就好像三個都已經長大成人的兒子，當看到家中一個碗打爛在地上的時候，一個兒子看到了不是馬上去收拾，而是去告訴別人來收拾；而另外兩個兒子來一看見問題馬上就收拾起來。很自然，這三個兒子當中看到問題馬上就著手處理的要更討父母喜悅、更要在家中被委以重任了。

我們知道，對這段經文的理解可能還會有其它的角度。但如果以上的理解是合適的話，那麽我們從這裏所可以學到的功課就是，在麵對不同處境的時候，做我們力所能及的回應，因為這是我們自己應該承擔的責任。對於這一點，我們有時候會很積極的，例如家裏出了什麽事，我們通常都會第一時間去處理，而不會觀望、等待別人。這也很容易理解，因為我們將這些事情當做自己和自己家裏的事。那麽在教會又如何呢？當我們看到教會或弟兄姐妹有各種需要的時候，我們的反應是如何呢？是主動回應，帶頭和大家一起來麵對呢，還是在一旁觀望，或是禱告讓神找別人來做？當然我們也明白在教會中的恩賜配搭服事，但我們要時刻提醒自己的乃是要在教會，在神的家盡忠。願我們在當中有所領受。

默想經文：整段經文。

靜默思想：這是一段不容易理解的經文。安靜在其中，思想和體會。願聖靈親自向我們說話。