神的決斷與餘地（6:1-8）

第10段講的是當人在世上增多的時候，神的一係列回應。我們需要對經文中的一些地方有一定的了解。首先，這裏提到“神的兒子們”指的是誰？有一種看法認為指的是賽特的後代，因為他們才是求告神的後裔。但如果真是這樣，那麽“人的女子”指的又是誰呢？難道是指該隱的後裔嗎？第二種說法認為指的是天使。這種說法有聖經其它地方作為根據，更加可信，也符合上下文的關係。其次，人的日子還可到一百二十年，這指的是什麽？一種看法認為是指距離大洪水的時間。但是經文的先後次序讓我們看到當時神還沒有起意來除滅人類，所以這種說法不太合理。另一種看法是指人的壽數。雖然也有人因為後來人的壽數還有超過一百二十年的情況發生來質疑這種看法，但我們也可以理解，神雖然為人定下了壽數，但不是立即執行，而是逐漸地實施，這實際上也是神的恩惠慈愛。這就好像仁慈的父母要求孩子財務獨立，不是第二天就馬上斷絕一切經濟支持，而是給與他們一段過渡的時間。

神造人的時候就是希望人可以在地上生養眾多、遍滿全地。可是，當人真的在地上增多的時候，我們看到神卻是後悔與憂傷。這是為什麽呢？經文讓我們看到兩方麵的問題。首先，就是神的兒子們娶了人的女子為妻，並且交合生子，於是神說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏麵。”我們可能會說，天使來娶人間女子為妻，這是天使造成的，不是人的問題啊，為什麽神就因此不願意祂的靈在人裏麵永遠居住了呢？很有可能，因為神看到祂所造的人因著與天使的結合而已經離開了祂最初造人的樣式，所以也就不再願意永遠住在人裏麵了。這就好像看到兒子與別人結婚後慢慢變成另外一個模樣，與家族的樣式不合，父母也就不願意繼續和兒子住在一起了。

接下來，經文也讓我們看到另外一個場景，就是人類的犯罪。如果說天使與人間女子的結合還隻是婚姻的層麵，那麽人類的犯罪則是到了另一個讓神無法容忍的地步。神看到人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。這很明顯讓我們看到神是察驗人心肺腑的。人不單隻是行為上犯罪，更為嚴重的是心思意念的犯罪，這表明人已經爛到根了。

人在世上增多，這原本是好事；可是隨著人的增多，不討神喜悅的事情也增多，甚至是令神厭惡的事情也增多，這實在是很可悲的景象。對此，我們需要提醒自己。我們在地上的出現、忙碌，在神看來究竟如何呢？當我們在地上的日子感覺欣欣向榮、蒸蒸日上的時候，我們究竟是離神越來越遠呢，還是一切都在神裏麵？

雖然我們看到神對人的反應是很憂傷、後悔的，可是經文也讓我們看到神的愛與憐憫。經文不但記載了神對於人遠離祂而采取的很決斷的一麵，例如祂的靈不永遠住在人裏麵，以及祂要將所造的人和走獸、並昆蟲，以及空中的鳥都從地上除滅，但同時經文也讓我們看到神依然為人留有餘地。當神不願意祂的靈永遠住在人裏麵的時候，神依然允許人的日子還可以到一百二十年；當神要除滅充滿罪惡的人時，神卻看顧在祂眼前蒙恩的挪亞。整段經文讓我們在看到人的敗壞的同時也更深體會神的心腸。不錯，神的確對人的發展有很強烈的喜歡或不喜歡的意願，而神的反應也是非常的明確，決不縱容祂不喜悅的事情發生。這就是我們所認識、所信靠的神，祂有祂的意誌情感，而不是老好人一個，什麽都可以，什麽都無所謂。但同時，神又是滿有慈悲憐憫的，祂雖然有決斷，但也憐憫眾生，給人依然留有許多餘地，不是立即斷絕，也不是一網打盡。祂願意人在地上依然存活一段時日，祂也願意藉著挪亞來延續人類。願我們在當中都有所體會，用神的眼光來看自己的真實光景，也體會神的心腸，向神獻上崇敬與感謝。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出經文的每一句話，思想人類離開神的種種惡行，也體會神的決斷與餘地；帶來我們生命的觸動與改變。