神繼續，我們豈能放棄呢？（4:25-26）

第8段講的是賽特和以挪士的出生。在之前的經文介紹該隱的後裔發展到拉麥的時候已經是何等的狂傲和凶悍之後，現在話鋒一轉，將人的注意力放到亞當和夏娃後裔的另一個支派，就是賽特和以挪士。雖然經文很短，可是因著與該隱支派的強烈對比而讓我們在其中可以有多一些的駐足與思考。

首先，當提到賽特的出生時，經文寫到夏娃給他起名叫賽特的意思乃是說“神另給我立了一個兒子代替亞伯”。這是很特別的描寫。夏娃沒有說是神給她在該隱和亞伯之外另外又給了第三個兒子，而是特別強調賽特是神設立來代替亞伯的。這一方麵讓我們看到夏娃對亞伯的思念之情，另一方麵也讓我們看到神的工作，繼續賜給亞當、夏娃後裔，而這個新賜的後裔是要接續義人亞伯。這無疑讓我們在該隱支派逐漸墮落的背景下看到了神所賜給人類的新希望。原來，盡管大的環境是人類逐漸衰敗、悖逆神，可是神並沒有停止祂的工作，也沒有放棄人類。相反，神繼續賜給人類有後代，給人有繁衍敬虔後代的希望。試想，如果神沒有給亞當夏娃這個賽特的話，那麽滿眼看到的都是該隱的後代，那麽人類就真的沒有什麽希望可言了。

其次，提到賽特的後裔以挪士，經文特別寫到“那時候，人才求告耶和華的名”。雖然中文翻譯的“才”讓我們感覺到似乎有點晚的意思，但同時也讓我們看到從那時起人開始求告耶和華的名，雖然有點晚，但總比沒有要好得多。神在該隱支派以外另設立賽特支派，來到以挪士這裏，我們馬上可以看到人開始對神有積極、正確的回應了，神的心意沒有白費。這是多麽讓人驚喜的畫麵啊。人類的發展畢竟沒有全部按照該隱的支派那樣在敗壞的道路上一發不可收拾；現在終於有了屬於神的族裔了。

雖然從後麵的記載我們看到盡管賽特支派有接續義人亞伯繁衍敬虔後代的希望和使命，但最終人類還是逐步沉淪，但我們依然還是可以看到神在延續人類繁衍當中所做的工作和所懷的意念，就是始終給人有繁衍敬虔後代的機會。雖然人的回應時好時壞，有時很堅強，求告主名，有時很脆弱，屬乎血氣，但不管怎樣，神如果要繼續，我們豈能停止呢？如果神都還沒有停止期望，那麽我們豈能放棄呢？

雖然賽特、以挪士支派的出生已經是很遠古的故事，但依然對我們有很好的提醒和激勵。這個世代，我們看到真是滿目蒼涼。雖然科技日新月異、人們生活水平越來越高、享受越來越豐富、信息越來越發達，可是道德的敗壞、人心的惡毒卻是越來越嚴重，離神的道路越來越遠。在這樣的時代中，眼看著全世界都充滿著罪惡，人類還能有敬虔的後代嗎？人類的繁衍不過是延續和放大已有的罪惡嗎？當然不是。雖然看起來滿目蒼涼，可是神藉著耶穌基督的救恩來喚醒、拯救失喪的靈魂的工作卻同時在展開。對於我們來說，不單隻是在我們自己身上得著救恩、生命翻轉與更新，我們也要承接神所賜給我們的使命；既然神不斷將下一代賜給我們，也就是要讓我們負起撫育敬虔後代的責任。雖然我們可能無力改變社會、影響這個世代，可是我們卻可以在我們自己的家庭、家族中做力所能及的事，建立榮神益人的家庭，建立求告主名的家族。神繼續，我們豈能放棄呢？既然神在這個已經如此敗壞的世代中依然在工作，那麽我們就要滿懷信心地回應神的工作。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出這兩節經文；體會神的工作，以及人應有的回應；成為對自己在這個世代中的提醒、安慰和激勵。