通往生命樹的路在哪裏？（3:22-24）

第5段講的是亞當夏娃被逐出伊甸園的經過。我們可能會問，為什麽亞當夏娃知道了善惡就不能有機會吃生命樹的果子而永遠活著？難道“知道善惡”與“永遠活著”不能相容嗎？神的責罰措施給我們的印象似乎是“知道善惡”是不對、不好的，是與生命相違背、與生命隔絕的。

究竟該如何理解呢？聯係之前發生的事，我們就會對這個問題有更清晰的了解。當亞當夏娃吃了分別善惡樹上的果子時，結果雖然是他們可以知道善惡，但原因卻是他們不聽從神的吩咐、違背了神的命令。所以，神就不允許他們再吃生命樹上的果子，以免他們可以永遠活著。由此，我們不難理解神的心意。的確，一個能以知道善惡，但卻不聽從神的吩咐，而且還能永遠活著的人會帶來什麽樣的後果。那將是災難性的結果！關鍵不在於“分別善惡”本身是否可以；關鍵乃在於不聽從神吩咐、不願降服在神主權之下的人知道了善惡之後會如何去行事。很自然，不聽從神吩咐、不降服神旨意的人，他們會按照自己的喜好（分辨善惡的能力），按照自己以為對的方式去回應。這不但侵犯了神的主權，同時也是讓世界變得更加的混亂。舉例來說，當看到惡人行惡的時候，人的處理方式可能會有幾種。要麽是以惡製惡、冤冤相報；要麽是去效法行惡，因為看到行惡可以帶來好處；要麽采取自衛的措施保護自己免於受害。這些在人看來都是合宜的回應，可是在神看來卻是另一回事了。所以，神不希望人永遠活著，一方麵當然是作為對人犯罪的刑罰，另一方麵也是不希望世界在已經敗壞但卻可以永遠活著的人手中變得離祂的道路越來越遠。

這裏我們還需要思考“永遠活著”在這段經文裏的意思。從整本聖經的啟示我們可以看到，人的確是永遠活著的。即便是死去的人，他們也要複活接受審判，而名字不在生命冊上的要被扔進硫磺火湖裏永遠地受痛苦。所以從這個意義上來看，永遠活著是每個人都會有的狀態，與吃不吃生命樹的果子無關。即便不吃生命樹的果子，人也是要永遠活著且接受審判進入永刑的。那麽，這裏的“永遠活著”指的是什麽呢？有一種理解是指永遠活在神麵前、與神和好的關係。這樣的說法雖然有一定的道理，但也有其不足的地方，即難道可以永遠活在神麵前是因為吃生命樹上的果子，而不是因信在耶穌基督的救恩中成就的嗎？根據上下文，這裏“永遠活著”的意思，更多指的是人在地上的活著。當神對亞當宣判的時候就已經指出人要歸回塵土，也就是說人不會一直在地上活著。當然，我們也不能因此就認為神對人的宣判僅僅是讓人不在地上永遠活著，而不影響人在神麵前永遠活著的狀態。事實上，當神宣判人不能在地上永遠活著的時候，也已經表達了神對人犯罪的忿怒，用人不能在地上永遠活著這個刑罰來表示人不能在神麵前永遠活著的這個屬靈的真實意義。

盡管神的處理看起來很無情，奪去了人永遠活著的生路，但是我們從經文的記載中還是可以看到神也在處處給人留有餘地。首先，雖然神不讓人永遠活著，但神卻沒有讓人立即死去，而且也沒有定下人什麽時候會死去的時間。既不讓人永遠活著，同時又沒有讓他們一定死去，那麽人以後的日子究竟會如何，會有多長呢？這無疑留下了一點懸疑。其次，神隻是安置了基路伯和四麵轉動發火焰的劍把守生命樹的道路，但卻沒有直接將生命樹挪去。這無疑也留給人更大的懸念。試想有一個藏寶的地方，雖然四處都有險惡把守，但人們依然會向往，會通過各樣的方式力圖去尋到這寶藏。但如果根本就沒有寶藏，人們也就沒有這個意願了。同樣地，如果神直接將生命樹從地上拿去，那麽人就從根本上對永遠活著死了心。然而神卻用這樣的方式給人留有餘地，為了依然喚起人對永遠活著的憧憬和追求。關鍵就在於，人對永生的追求，是通過自己的努力去突破基路伯和劍的把守呢，還是按照神為人所預備的因信稱義的途徑，靠著耶穌基督的救恩來得到？神把守了通往生命樹的路，看似斷絕了人生命的路，但實際上卻是保留了人對永遠活著的希望。這就是神的恩典，給罪人以悔改得生命的機會。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢讀出這段經文，體會神在責罰中給人所留有的餘地；帶著感恩的心，和真誠的信心來回應神為我們所預留的生命之路。