主必快來！（22:6-17）

第36段已經接近了全卷書的尾聲，基本上也是對之前書信內容的簡單回顧，並且再一次強調書信內容的真實可靠，呼召人們做好預備，迎接主的快來。這一段大體來看也是對之前新天新地段落（21:5-8）的呼應。在那裏，坐寶座的自己強調約翰所得到的啟示是真實和可信的，強調神自己是阿拉法、俄梅戛，強調要拿生命水給口渴的人喝，強調哪些是要落入硫磺火湖裏的人。而現在，經文也突出了這些主題，例如天使向約翰強調這些話是真實可信的（22:6），而主神親自的話也再一次出現，強調祂是阿拉法與俄梅戛（22:13），強調口渴的人可以來喝生命的水（22:17），強調那些被擋在聖城以外、與生命樹隔絕的那些人（22:14）。從這些重複當中我們可以體會到約翰寫這封書信到了最後的時候，他心裏最為掛念、最想要強調，也最希望大家可以聽進去的，就是對書信內容的相信與遵守，就是對創始成終之神的全然信靠，就是禁戒自己不要成為被擋在城外的人，就是對主耶穌的再來有迫切的渴望和警醒的等待。

經文也有一個很有意思的小插曲，就是約翰在指示他的天使腳前俯伏要拜他。這已經不是約翰第一次做這種錯事了。在之前當他聽到天使說這些話都是真實的時候，他就拜這位天使（19:10）；而現在，當約翰再一次聽到天使所這些話都是真實可信的時候，就又再一次要拜天使。我們可能會說，約翰怎麽這糊塗，老是犯同樣的錯誤，而且還是挺大的錯誤呢？難道被神如此重用的仆人，連不可敬拜天使這麽簡單的道理都不懂嗎？當然，我們也可以理解約翰如此犯錯也是情有可原；畢竟，當聽到天使如此莊嚴地宣告神的話是真實可信的時候，誰能沒有敬畏的心，沒有伏服敬拜的心呢？可是我們知道，無論如何這的確是一個很嚴重的錯誤。出於神的恩典，約翰的錯誤被天使溫柔地糾正了。

同時，我們也要明白約翰如此真實記載自己軟弱與犯錯的意義。一方麵當然可以讓我們體會到當時讓他產生如此敬畏、敬拜之情的場景是何等的莊重與威嚴，另一方麵也讓我們深刻體會到，人都有可能因為某些原因去敬拜那不是神的受造物。這不單隻是給當時的讀者很清晰的提醒，同時也是給我們曆世曆代信徒的隨時提醒。在當時羅馬帝國君王崇拜的利誘和威逼中，信徒如果不拜羅馬皇帝就要受到逼迫、殘害、殉道。而現在，雖然在一些西方國家看起來沒有什麽信仰上的逼迫，可是世界的引誘也讓我們常常習慣了在神以外另有所屬。這些雖然都看起來“情有可原”，但約翰用自己的實際軟弱來提醒眾人，一定要謹慎，隻可敬拜獨一的真神。無論在任何情形下，都要認準，並且認定主神才是我們敬拜唯一的對象。

主必快來！這也是這段經文不斷強調的另一個重點。一方麵，主應許說祂自己必快再來，另一方麵，主也呼召人們渴望、期盼祂的再來；主的快來是必然會成的事，可是我們是否做好了預備，願意並迎接祂的快來呢？是啊，主必快來，我們還在等什麽呢？

默想經文：“聖靈和新婦都說：‘來！’聽見的人也該說‘來！’口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。"（22:17）

靜默思想：沉浸在這段經文裏麵，默想這幾個“來”，讓這些成為我們對“主必快來”的深深回應。