看到造物主了！（4:1-11）

第10段揭開了《啟示錄》的第三部分，也就是“以後必成的事”的序幕。約翰被聖靈感動看到天上的寶座、坐寶座的神、四活物和二十四位長老，以及寶座前的敬拜。這些場景，可能是“以後必成的事”的一部分，即神讓約翰看到的是將來會發生的在天上敬拜的場景；但也可能是指示“以後必成的事”的場景，即神讓約翰在這個天上敬拜的場景中看到以後要發生的事情。雖然這兩種可能性都存在，可是第二種可能性更高一些，因為天上敬拜的場景照理應該是一直都時時存在的，而不會是要等到將來才會發生。

在這段經文中，約翰將他看到的畫麵記載了下來，除了指出七燈就是神的七靈以外，對別的細節都沒有明確的說明，所以要理解起來會比較不容易。雖然對這些場景及其細節的描述我們都會有不同的理解，但最合適的理解莫過於當時的讀者看到這些描述的時候他們會想到什麽，因為這很可能就是神通過這些，也就是當時的讀者都可以明白的語言、聯想到的理解，來向他們所要傳遞的信息。但這依然是一個難題，我們怎麽知道當時的讀者會想到什麽呢？的確，我們和他們所處的年代、社會、政治、文化、信仰背景都不一樣，我們很難準確體會他們所能體會到的。盡管我們可以嚐試去理解當時的背景，以此來確定當時的意義，可是畢竟，我們與當時之間的間隔是如此之大，所以差距還是會存在的，理解上的偏差依然會發生。我們有可能把自己以為是的，但卻不是經文要表達給當時的讀者去明白的意思加了進去；也可能反過來，把經文要表達給當時的讀者明白的意思給漏掉了。然而，雖然有這些限製，但並不意味著我們對《啟示錄》就無法正確地理解和應用。意識到這些限製的存在隻是提醒我們要謙卑在神的話語麵前，既努力在聖靈的引導下做出嚐試去理解，同時也要承認自己的理解有可能並不完全。

感恩的是，《啟示錄》中神讓約翰不單隻是描繪出一幅幅的畫麵，而且也在一些地方讓約翰對這些畫麵進行直接、明確的解釋。所以，我們盡管對畫麵所呈現的意義不一定能掌握得準確，但卻可以抓住約翰對一些地方的清晰的文字上的解釋。例如，為什麽會是“二十四”位長老呢？“二十四”有什麽特別的意義嗎？一種理解認為這指的是舊約的以色列十二支派加上新約的十二使徒；另一種理解認為這指的是舊約在聖殿晝夜服侍的二十四個班次。雖然這兩種解釋都有聖經的根據，而且也都適合本段經文的上下文，可是究竟哪一個才會是當時的讀者最直接會想到的理解呢？我們就很難下定論。雖然有這些難以確定的因素存在，可是四活物和二十四位長老對坐寶座的神的用語言表達出來的敬拜卻是我們可以有把握地抓住並理解的地方。這些敬拜的言辭，側重表達出神是那位聖潔的全能者（4:8），也是那位創造宇宙萬物的主（4:11）。神通過這些場景讓約翰看到了那位配受敬拜和尊崇的超越的造物主！

這是何等榮耀，令人興奮的場景。神通過這個場景讓當時的讀者，也就是在羅馬帝國中飽受逼迫，同時又被耶穌基督嚴詞責備要悔改的教會，不是灰心失意，不是軟弱沮喪，而是因著看到造物主的出現而心生盼望，有了堅持下去的動力，也有了悔改得勝的追求。願這幅榮耀的畫麵深深進入我們的腦海裏，更新我們的敬拜，也激勵我們在無論什麽樣的處境下都深信我們所侍奉的神是那位坐在高天寶座上的造物主。祂創造了過去，祂也引領未來；一切都在神的手中。也藉著這樣的激勵來預備我們的心堅持到底、悔改得勝去朝見祂的麵。

默想經文：“我們的主、我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物都是因你的旨意被創造而有的。”（4:11）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，建立我們與神之間更加緊密的聯係。