兩災之間、傳道不已（11:1-14）

第18段記載的是兩位見證人為主作見證、被殺與複活。這段經文有許多細節難以明了，我們隻能盡可能地抓住可以理解的部分。

這裏，神讓約翰丈量神的殿、祭壇和在殿中禮拜的人。神的殿代表神與祂子民的同在，而祭壇則表示神的子民向神獻祭和敬拜，作禮拜的人則代表的是神的子民。而丈量這些，意思乃是說神在外邦人在外圍肆虐的時候依然保守祂與子民之間的互動。神保證無論外邦人如何踐踏神的聖城，神都依然與祂的子民同在、保持祂的子民與祂之間的溝通暢順，同時也看顧屬祂的兒女。這就好像沙漠中的一片綠洲，當狂躁的敵對勢力在周圍環繞的時候，神的子民在神的保守中有屬天的安寧。

在神保守祂子民的同時，神也沒有任由那些敵對勢力自生自滅。神差派祂的兩位見證人在當中為祂作見證。可以理解，這兩位見證人指代的是神的眾仆人，他們有神所賜的能力來見證主、傳揚主的名。當他們完成了神所賦予的使命之後，會好像他們的主那樣被殺害、為主殉道。然而，神的力量越發在他們身上顯明，讓他們複活，地大震動，就有人將榮亞歸給神。

經文也特別講到他們殉道的地點，是在大城裏的街上，這城按照靈意叫所多瑪，又叫埃及。很顯然，之所以被叫做所多瑪，乃是象征這個邪惡、淫亂的世界；而之所以被叫做埃及，乃是象征淫亂世界對神的子民的奴役。所以，他們殉道的地方，既是外邦邪惡的世界，又是奴役、逼迫神子民的世界。這兩者合在一起，正是後麵所提到的大淫婦所代表的。這個世界既是淫亂的，也是逼迫信徒的。如果這個世界僅僅是淫亂但卻不逼迫信徒，那信徒就還可以安然度日。然而，淫亂的世界是不可能不逼迫信徒的，他們既然與神為敵，也就自然與神的子民為敵，即不聽從神藉著祂子民所發出的呼籲，也要威逼利誘神的子民與他們同流合汙。正如保羅寫到的：“他們雖然知道，神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。”（羅1:32）

雖然我們很難確定這段經文中的兩位見證人的經曆是發生在哪一個時期，可是大體上我們可以看到神在這裏要傳遞的信息乃是讓人知道，在六號與七號之間，神傳福音、拯救的工作依然在繼續。雖然已經很緊迫了，雖然不再耽延了，可是神依然差派祂的使者在列國中來為祂作見證，即便殉道也在所不惜。這不是說神不稀罕祂的見證人的生命，這乃是說明神為了拯救更多的人而寧願犧牲祂自己忠實仆人的性命（當然，神會讓他們複活）。同時，神在存留這些敵對勢力、繼續保持向他們傳福音的機會的時候，神保證祂的子民是在自己的看顧和保守之中，而不是放任這些邪惡勢力來肆意傷害自己的子民。

兩災之間，傳道不已。看到這裏，我們有何感想呢？一方麵，我們的信心可以堅固，知道在這個邪惡的世界依然猖獗、無法無天的時候，神依然在我們當中，神依然聽我們的禱告，神依然看顧我們的生死存留。另一方麵，我們的使命要繼續承擔，既然知道神依然要向邪惡的世界傳福音，那麽我們也要成為神所差派的忠心的見證人；即便殉道也在所不惜，知道神的能力在我們軟弱的身體上顯得完全，不單隻是保守我們的性命，也是叫世人看了就折服。

默想經文：整段經文。

靜默思想：藉著這段經文默想神的工作：祂對自己子民的看顧，以及祂對世人不懈的努力。讓我們的心被恩感，回應神的心意。