小力量不屈從大勢力（2:18-29）

第6段是寫給推雅推喇教會的信。推雅推喇是宙斯之子亞波羅很大的敬拜中心，並將君王崇拜加入其中，認為皇帝是亞波羅在地上的彰顯。盡管如此，推雅推喇依然是一座名不見經傳的小城，隻是有許多手工業在其中。因此，推雅推喇教會也是一間在小地方的小教會，默默無名。

在給推雅推喇教會的信中，耶穌誇獎了他們的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，而且末後所行的比起起初所行的更多。這些都是非常正麵的評價。可是推雅推喇教會也有他們的問題，就是容讓自稱為先知的婦人耶洗別教導主的眾仆人，引誘他們行奸淫、吃祭偶像之物。這也就是說，當時有人自稱為先知，但實際上卻是好像舊約的耶洗別那樣誘使神的百姓去拜巴力、拜偶像，在信仰上摻雜與妥協。

很特別的是，耶穌在這裏除了宣告要攻擊那些不知悔改的人以外，並沒有勒令推雅推喇教會悔改，而隻是強調那些沒有聽從這些錯誤教導的人要持守，直等到祂來。當然，我們可以理解，耶穌對推雅推喇教會的責備也就意味著要求他們在這方麵要悔改，但畢竟，沒有好像對於別的教會那樣嚴厲地責令悔改。為什麽會這樣呢？當我們聯係當時的情形時，或者可以有所體會。那自稱為先知的人，實際上在當時的教會中有很重要的屬靈影響力和屬靈權柄。保羅也多次強調先知在教會中的重要性，指出教會是建立在使徒和先知的根基上（弗2:20；3:5），而神也賜下使徒和先知來建立教會（弗4:11）。所以當有人自稱為先知去到一個教會的時候，“先知”這樣的位份所帶來的權柄和威勢，都使得地方教會很難去正麵抵製這樣的人及其言論，能做到不聽從就已經很不錯了。尤其是對於推雅推喇這樣一間在不重要的小城的默默無名的小教會來說，一位先知大駕光臨，是他們無法抗衡的。這就好像在北美一位很有名的傳道人去到一個鄉間的小教會，他的名氣和威望使得這間小教會對他隻能言聽計從，而很難有別的選擇。所以可想而知，對於推雅推喇教會來說，當這位自稱先知的人物來到當中，他們實在無法在權柄上來抗爭，隻能以不跟隨來回應了。

耶穌知道推雅推喇教會麵對這樣的先知的難言之苦，所以並沒有對他們有更多的要求，隻是要求他們可以堅持做到不聽從這樣的先知的錯誤教導、堅持自己做得對的地方也就好了。但是主給他們的應許卻是要賜給他們權柄製服列國，讓他們知道，雖然自己作為小教會似乎隻能做一些無言的抗爭，但實際上當他們持守真道的時候，他們是可以擁有極大的權柄的。這是對在強大邪惡勢力的籠罩下的小教會的極大安慰和鼓勵。

今天，同樣的情形也可能在我們當中發生。一些有名望的傳道人，一些有著眾多跟隨者的講員，他們口裏所出的話甚至就好像聖經那樣有權威；而當出現一些錯誤教導的時候，地方教會，包括很多小教會，是很難對這些有所糾正，因為他們的名望太大，支持者太多。那麽在這種情況之下又該如何呢？當然，據理力爭，憑愛心所誠實話是應該的。但同時，我們也要知道，當在權柄和治理框架下無法與之抗衡的時候，我們也就應該盡力保守自己不受其影響，獨善其身，做自己該做的事。主知道我們的難言之隱，主知道我們的力量微薄，但主也知道我們內裏的純正。我們看似微小，但因著持守主道，我們就是與主同行，有著從主而來的同在與權柄。

默想經文：“至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒旦深奧之理的人，我告訴你們：我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的，總要持守，直等到我來。”（2:24-25）

靜默思想：結合推雅推喇教會當時的處境來體會主耶穌對他們所說的話，也成為對我們在這個亂世的提醒和激勵。