領受神的見證，回應神的愛（5:6-12）

第12段，約翰論述父神為耶穌所作的見證。這也是接續之前的段落中提到的信心的問題。可能會有人說：“信耶穌是基督，有根據嗎？還是說，隻要信就好？如果不提根據隻提信，這會不會是盲從、迷信呢？”約翰現在講到，信耶穌是基督，並不是從人這個角度單方麵的相信，而是也有父神為耶穌，祂的兒子，所作的見證作為我們相信的基礎。

這個見證，約翰指出，有三個，水、血，和聖靈。關於水和血的見證，雖然比較抽象，給我們很多遐想和解釋的空間，但基本來說，“水”可以理解為是耶穌所受的洗禮，“血”可以理解為祂被釘十字架時所流出的寶血。約翰之所以強調這兩方麵的見證，乃是針對當時對耶穌是“成了肉身來的基督”的質疑，所以強調耶穌的肉身身份。“水”所代表的耶穌所接受的洗禮，見證了耶穌願意好像常人需要承認自己的罪一樣接受施洗約翰的洗禮；而“血”所代表的耶穌被釘十字架時所流出的寶血，見證了耶穌的確好像常人一樣被釘會流出血的。當然，水和血的見證，也可以讓人很自然、直接地想到耶穌出生時的血肉之軀。哪個孩子的出身不是帶著血，需要被水洗滌的呢？

除了水和血的見證，約翰提出還有一個見證，就是聖靈所作的見證。這裏，聖靈的見證可能是指耶穌受洗時聖靈降下的見證，也可能是指聖靈在人的內心所作的見證，從人的內心深處引導人對耶穌有正確的認識。的確，如果沒有聖靈的見證，光從耶穌作為人的外表來看，誰會想到祂的真實身份乃是基督、神的兒子呢？惟有聖靈在人的內心的提醒和印證，讓人對耶穌有正確的認識（雖然人會消滅聖靈的工作，對這份感動嗤之以鼻，或是拋之腦後）。水和血的見證側重在證實耶穌的肉身身份，而聖靈的見證側重在證實耶穌是神兒子的屬靈身份。這三者合在一起，就是為耶穌是“成了肉身來的基督”所做的見證了。

最後，約翰指出，父神為耶穌所作的這見證，不是用來為耶穌服務的（耶穌自己本不需要這些見證來為祂自己說明什麽；祂甚至根本不需要道成肉身來為了向人彰顯自己的身份），而是為我們的益處，就是為了讓我們相信耶穌、接受耶穌而得到永遠的生命。雖然見證本身是讓我們確認耶穌的身份，但真正的目的乃是為了我們藉著耶穌得生命。

今天，相信和接受耶穌是成了肉身來的基督，對於基督徒來說已經不是什麽太大的難題，否則我們也不會成為基督徒。可是基督成了肉身來到世上，這依然在提醒我們神對我們的愛是多深，對我們的救贖是多麽的付出。基督，神的兒子，為了救贖我們竟然願意成為肉身，這其中所表現出來的舍己、付出是超乎我們想象的。就如同我們為了拯救一群螞蟻，願意將自己變成螞蟻去和牠們一起，無法再好像人一樣自由地行走、自由地玩耍、自由地觀看世界，反而是要好像螞蟻一樣一點一點地在地上爬，吃地上的泥土、還要為了不讓別的動物傷害而整天擔驚受怕。這樣的日子誰願意去過呢，僅僅是為了救這些微不足道的螞蟻而已。然而，神的兒子成了肉身，所做出的的犧牲和放棄，遠比我們成為螞蟻要大得多得多！甚願我們在當中所領受的不僅僅是一個見證，一個事實，也更是深刻體會到神對我們的愛。我們除了以全身心的愛來回應，還能做什麽呢？

默想經文：“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。”（5:12）

靜默思想：默想耶穌的道成肉身；思想神的愛，也回應神的愛。