行善讓我們離開罪（4:1-11）

第9段，彼得延續之前提到的為行善而受苦的主題，講到一些行善的具體內容，主要包括三個方麵。首先，就是不與世俗為伍，不再隨從外邦人的心思意念，例如邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群歡、拜偶像的事（4:3）；其次，就是彼此切實相愛、不發怨言（4:8-9）；第三，就是作神百般恩賜的好管家，在教會殷勤服侍，歸榮耀與神（4:10-11）。這三個方麵涉及的麵很廣，既包括了教會內的層麵，也包括了教會外的層麵；既包括了信徒個人生命的層麵，也包括了信徒與人之間的關係層麵。行善不單隻是我們做一些好事；行善乃是指我們在各個方麵都行神所喜悅的事。

經文有一個地方需要我們特別留意。彼得說到：“最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”（4:8）看到這裏，我們會想到，愛究竟能遮掩那些罪呢？是否隻要我們可以做到彼此切實相愛，那麽我們即便在這些方麵犯了罪，也都被遮蓋，神也當做看不見，或是神真的就看不見了呢？比方說，如果愛能遮掩的罪包括了欺騙、毀謗、奸淫，那麽我們是否隻要一麵愛弟兄姐妹，就可以在另一麵偷稅漏稅、汙言穢語也都無所謂了呢？如果真是這樣，那就好像一些慈善家那樣，背地裏做的事情可以被表麵的慈善募捐所掩蓋、被彌補了。

實際上，根據上下文來看，彼得不是這個意思。我們要留意，彼得在這段經文裏麵兩次提到“罪”。這會幫助我們更加整全、正確地理解彼得所要表達的意思。首先，彼得說到：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心誌作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。”（4:1）這裏，彼得提到基督在肉身的受苦，指的乃是基督為義受苦，因為行神所喜悅的事，成就神的旨意而被罪人頂撞、被罪人殺害的苦。所以，當我們也與基督同心，為義受苦的時候，就是與罪斷絕了，因為我們沒有向罪妥協、與罪同流合汙，而是好像耶穌基督那樣堅持真理、行神所喜悅的事。可能我們會問，難道堅持真理而行善，就一定要受苦嗎？彼得解釋到，是的。因為這個世界是抵擋神的世界，他們不單隻是自己不聽信福音，也逼迫、毀謗那些聽信福音的信徒。所以，他們看見我們按照福音而行善的時候，會看為異類而加以排斥和攻擊。

在這樣的語境中，我們再來理解彼得所提到的“愛能遮掩許多的罪”。原來，彼得在這裏是延續他的整體思路，即好像耶穌基督那樣行善，就是讓我們遠離罪；而彼此切實相愛作為行善的一部分，當然就可以讓彼此切實相愛的人遠離罪了。當我們切實相愛、按照神的心意去行的時候，不但因信罪得赦免，而且也是重新做人、不再犯罪了。

另外，經文也兩次提到與時間有關的話題。一次是我們要隻從神的旨意在世度餘下的光陰（4:2），另一次就是萬物的結局近了，所以要謹慎自守、警醒禱告（4:7）。這兩次提到的時間是給我們很好的提醒，讓我們正確地看待和回應自己當今所處的位置。一方麵，時日不多了，所以我們要警醒度日，不再在罪中沉淪；另一方麵，還有時日，所以我們要警醒度日，按照神的旨意來過在地上的每一天。

默想經文：“基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心誌作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。”（4:1）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，定睛在耶穌基督身上，體會行善與受苦的關係，給自己的生命帶來觸動。