生命相交的基礎（2:18-27）

第5段，約翰講到敵基督的問題。而關於敵基督，約翰最為關注的就是他們否認耶穌是基督的這樣錯誤的論調。約翰之所以在這裏提到敵基督的問題，可能也是順著之前所論述的思路。當他在前麵的段落中提到要遵守愛神、愛人的誡命時，可能也會有人鑽這個空子，即，隻要做到愛神、愛人就足夠了，其它的都不重要，也不需要一定要承認耶穌是基督。

事實上，有這樣的想法的確有大有人在。就好像我們會看到的一些人，他們可以很努力地去愛人，給有需要的人提供很多幫助；而且對神也很虔誠，常常禱告神；但卻不願意承認耶穌是基督，甚至是否認耶穌是基督。這在當時也是一個嚴重的問題，一些異端邪說進入教會，告訴信徒隻要做一個好人，隻要對神熱心、忠心就好了，其餘的可以不那麽重要。這樣的說法看起來很務實，似乎是將信仰切實落到實處，真正做到愛神、愛人，其餘的什麽神學教義都可以放到一邊去，但實際上是逐步將人引導到遠離耶穌基督的歪路上去。

這種說法的產生當然有屬靈爭戰的成分。但是這種說法之所以可以對一些信徒產生吸引力，背後的一些原因卻也值得我們去做更深一層的思考和省察。從某種程度上來說，這種說法是對一些基督徒隻有教義而沒有行動的一種反動。當一些人對某些基督徒隻是嘴上掛著耶穌是基督，但實際上卻沒有愛，說一套做一套的做法產生厭惡、反感的時候，他們很有可能就偏向另一個側麵，即不做一個嘴上老是掛著耶穌是基督的基督徒，而是做一個切實相愛的實幹家。當這種做法去到一個極端，就是連耶穌是否是基督都懶得去關心了。

那麽這樣的看似很務實、切實遵守大誡命而不再看重耶穌的身份的做法是否正確呢？約翰給出了他的看法，指出這實際上就是敵基督，也留給敵基督侵入的破口。約翰指出，我們不單隻是要遵行主的命令，愛神愛人，同時也要持守屬神的真理，即耶穌是基督。如果離開了這一點，也就離開了屬神的群體，離開了神。約翰指出持這種觀點之人的後果有兩方麵。一方麵，就是不再住在信徒當中，不再屬於信徒群體中的一員了；另一方麵，就是不再住在父神裏麵，不再屬於神了。從這裏可以看到，信徒與信徒之間，以及信徒與神之間的生命相交的基礎，就是認耶穌是基督。這不單隻是一個知識上的認信，也是關係上的維護。因為父神設立耶穌是基督，成為我們的救主。所以隻有認耶穌是基督的，才是順服神的旨意的人，才能得到神的拯救，成為屬神的子民。否認耶穌是基督，既是不順服神、將自己隔絕於神，同時也是將自己隔絕於屬神的子民以外。

默想經文：“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。”（2:22-23）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話。讓耶穌是基督的認信深深紮根在內心深處，至死不渝。