在苦難中成長、成熟（5:1-11）

第11段，彼得對教會中的長老和年幼的有一番的勸勉。雖然“長老”一詞也有“年長者”的意思，與“年幼的”形成對比，但是根據彼得的論述，他更多的是指擔任“長老”這個牧養教會的職分信徒。我們可以留意到，無論是對長老的勸勉，還是對年幼的勸勉，彼得都提到將來的賞賜，例如對長老，他說到“到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”（5:4）；對年幼的，他說到“到了時候，祂必叫你們升高。“（5:6）。彼得這樣的重複，實際上都是與他整卷書信的思路是一致的，即經受在世的苦難，將來可以得到神所預備的救恩；在世的日子乃是磨煉和塑造我們，為將來作預備。

在這之後，彼得的思緒又立刻回到這個受苦、得榮耀的主題（5:8-11）。彼得講到：“務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”（5:8）我們可能會想，魔鬼怎麽來尋找可吞吃的人呢？魔鬼怎麽來吞吃我們呢？是通過類似“鬼上身”的方式來附在我們身上進行傷害嗎？如果是怎樣，那麽彼得意思就是提醒我們不要去沾染邪靈，免得被鬼附了。是通過類似《約伯記》那樣在神麵前來控告我們的方式嗎？如果是這樣，那麽可能彼得也應該去提醒神，千萬不要上了魔鬼的當，千萬要為魔鬼定下清晰的界限，免得讓我們在地上徒然受苦，或是受更多的苦了。

雖然這些來自於魔鬼的攻擊都是有可能的，我們也都是要加以防範，可是從“仇敵”的意思來理解的時候，也會給我們有更加深刻的提醒。“仇敵”這個希臘文的意思，指的是法律上的對立麵、反對者的意思。這也就是說，彼得提醒我們留意的，乃是作為我們在法律上的對立麵的魔鬼的尋隙攻擊。那麽什麽叫做魔鬼站在律法的對立麵上來攻擊我們呢？這包括當我們違法的時候，魔鬼就會來控告我們；或者說，魔鬼要極力引誘我們在法律上違法，從而可以控告我們。這樣，我們就明白彼得在這裏的意思，乃是提醒信徒不要因為受不了苦難而伸手作惡、觸犯律法，這樣的話，就會被魔鬼利用來控告我們。這實際上也是彼得在整卷書信中不斷強調的，要忍受為義受的逼迫，要堅持行善，不做違法和神不喜悅的事。

最後，彼得講到：“那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（5:10）這裏，彼得為什麽說神是在我們暫受苦難之後才成全、堅固和賜力量給我們呢？這是不是有點好像“馬後炮”那樣，等我們熬過了苦難，神就跑來幫助我們？我們豈不是正是在苦難中才需要神來成全、堅固、賜力量嗎？等我們熬過了苦難，還需要神的幫助嗎？實際上，彼得所表達的，不是說神在我們忍受完了苦難之後才跑過來提供一些我們已經不再需要的、錯過時機的幫助。彼得所要表達的乃是說，當我們謹慎、警醒，用堅固的信心忍受苦難之後，我們就好像神所期望看到的那樣成長起來，比以前更加完全、比以前更加堅固、比以前更加有力量。就好像經曆了大風大雨的人會更加成熟和堅強一樣。神允許我們經曆苦難，就是為了成全我們、堅固我們、剛強我們。

這是對我們今天信徒很好的激勵和安慰。有些時候，我們過於強調自己的軟弱，一遇到問題就希望神來幫助，讓我們少受苦難，盡快度過難關。不錯，在苦難中神固然會與我們同在，幫助我們，賜力量給我們；但是我們也要知道，神所要看到的乃是我們經曆苦難而帶來的生命更新，在苦難中成長、成熟、站立起來、站立得穩。盼望我們在當中都有所領受。忍受苦難不過是塑造我們生命的必經之路。我們不需要將眼目老是盯在苦難的本身，而是明白這是為了我們將來的榮耀來塑造我們生命的成長，並將感謝、頌讚歸於那愛我們、給我們功課、引領我們走永生之路的神。

默想經文：“那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（5:10）

靜默思想：默想這段話，不但是帶給自己對苦難的理解，更是帶給我們勝過苦難的力量和信心。