由信心到愛心，由認識到結果子（1:3-15）

第2段，彼得講到他對信徒的殷切提醒。雖然知道信徒們已經曉得這些事情，但彼得深知要趁著自己還活著的時候常常提醒他們，因為這關乎到信徒能否永不失腳，關乎到信徒能否豐豐富富進入主救主耶穌基督永遠的國。

那麽，彼得如此殷勤要提醒信徒的事情是什麽呢？原來就是信徒如何可以承受神寶貴又極大的應許，得以與神的性情有份。彼得說到：“神的神能已經將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，祂已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有份。”（1:3-4）這裏彼得指出，神藉著讓我們認識主耶穌基督，就將關乎生命和虔敬的事賜給我們了；這也就是說，通過認識主耶穌，我們已經知道什麽是生命，什麽是虔敬的事了。這樣，我們隻要照著去行，就可以脫離老我的敗壞，與神的性情有份，成為新造的人，進入耶穌基督的國。這就是神給我們的美好應許了。而神的這個應許並不是空頭支票，而且也賜下了通往這個應許的途徑。這就好像答應一個人要讓他變得更健康，但卻不告訴他具體的方法和步驟，這就對那人沒有任何實際的幫助。

神所賜下的這個達到他應許的途徑，就是讓我們藉著認識主耶穌而知道什麽是神的性情，以至於我們可以按照這個藍圖去成長，最終可以建造自己有從神而來的生命，與神的性情相合。彼得指出，神已經做成祂的工作，接下來就是我們的回應了。這正如告訴了人如何變得健康的方法，接下來這人就要實際操練才可以真正實現。彼得說到：“正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節製；有了節製，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。”（1:5-8）這裏，彼得讓我們看到，我們僅僅認識主耶穌基督還不夠；如果要在認識主耶穌基督上結出果子來，就必須殷勤地努力，以信心為起點，不斷再加上各樣美善的性情，最終達到愛心（也就是愛眾人的心）的完美。這不是說信心不足夠，而是說要在信心的基礎上繼續成長。有了信心，還要有德行，意思就是說不單隻是頭腦中的信，而且還要活出美好的品行。那麽活出美好的品行是否足夠了？不是的，還要有知識，也就是說要與分辨的能力，而不隻是做一個老好人而已；有了知識，接下來就是要有節製，也就是要按照知識的分辨來約束自己，善的要持守，惡的禁戒不作；這節製需要忍耐來扶持，沒有忍耐的心，節製也不會長久下去。就好像減肥禁食，有節製的飲食會讓人很不舒服，要成功就必須忍耐。在忍耐的基礎上，還要學習將焦點對準神，培養的是對神的虔敬，建立的乃是與神的關係，而不隻是個人修行的操練而已。有了對神的關係，最後就是與人的關係也要跟上（因為愛神與愛人就是兩大誡命）。而要做到愛人，首先要從愛身邊的弟兄姐妹開始，因為如果連這都做不到，就更談不上愛其他的人了。當然，也不是停留在愛身邊的弟兄姐妹，而是要藉著這樣的操練，最終發展出愛的生命本質，對任何人都有愛心。

彼得的這番論述，讓我們了解到從信心到愛心的過程，也讓我們看到從認識到結果子的過程。這也很好的呼應了彼得在一開始的問候中的兩個中心點，即信心與認識（1:1-2）。這也是給我們很好的提醒。很多時候，我們停留於信心，因為我們相信因信得救。既然已經得救，那麽還操什麽其它的心呢？有時候我們也停留於認識耶穌，可以積累許多關於耶穌基督的知識，以為頭腦中知道了很多，精神世界豐富了，就是已經達到更高的層次了。然而，彼得指出，真正要看的是我們有沒有結出生命的果子來，真正要看的是我們的信心有沒有生發出愛心來。惟願我們在當中都有所領受。

默想經文：“正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節製；有了節製，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閑懶不結果子了。”（1:5-8）

靜默思想：結合整段經文來默想這段話。慢慢體會；提醒自己實際操練，從信心到愛心，從認識到結果子。