敬畏主耶穌基督（1:5-14）

第2段論述的是耶穌遠超越天使的特殊性。作者從幾個方麵來對耶穌和天使進行比較。首先，是兩者與父神之間的關係。隻有耶穌與父神之間有父子關係，而天使沒有（1:5）；其次，兩者之間的關係。天使要敬拜耶穌，而耶穌是作王接受敬拜，沒有窮盡（1:6-12）；第三，是兩者職分上的不同。耶穌享有極高的地位，可以坐著接受父神的幫助勝過一切的仇敵，而天使卻隻是是服役的靈，是為將要承受救恩的人效力（1:13-14）。從這三個方麵，作者讓我們看到耶穌相對於天使的無可比擬的超越性。

在論述中我們也會留意到一個問題，即作者在這裏引用了大量的舊約經文。當我們回過頭去看出處的時候，會發現很多經文看起來都不是特別指著耶穌而言的。它們要麽是神對大衛後裔所說的話，要麽就是大衛對主神所說的話。我們可能會覺得作者將這些舊約經文都用在耶穌身上來證明祂對天使的超越性似乎有些牽強。的確，我們怎麽知道這些經文可以用在耶穌身上，而且惟獨可以用在耶穌身上呢？如果我們把這些經文用在任何一個人身上，是否都可以用來證明這個人比天使更超越呢？在這裏，我們要明白作者在這段經文裏所要論述的重點。作者在這裏不是要引用這些經文來證明耶穌是救主彌賽亞。實際上，在作者的眼裏，耶穌是神所應許的彌賽亞，是大衛的後裔，也是大衛的主，是神的兒子道成肉身來到世上，這些都已經是不需要再證明，而且他的讀者也都是知道的（福音書和保羅書信、使徒行傳都已經足可以證明、讓人明白了）。所以，作者在這裏不是要花筆墨來再一次證明耶穌是彌賽亞，而是在大家都已經接受了耶穌是彌賽亞的基礎上，引用舊約聖經中有關神指著大衛後裔的話，和大衛指著主神所說的話，來彰顯耶穌對天使的超越性而已。因為耶穌既然是彌賽亞，那麽祂就是大衛的後裔，也是大衛的主，所以這些話應用到祂身上是一點問題都沒有的。

在論述中我們可能還會想到另外一個問題，就是作者為什麽要在這裏論述耶穌對天使的超越性？既然已經以接受了耶穌是彌賽亞為前提，那麽還有必要去證明耶穌超越天使嗎？這豈不是已經顯而易見了的嗎？從接下來的經文可以看到，作者顯然認為有這個必要，因為通過與天使的比較來讓人知道耶穌救恩的重要性和嚴肅性。通過與我們比較熟悉的對象作對比來顯明其超越的特殊性，是可以幫助到讀者對耶穌，以及對耶穌的救恩產生合宜、正確的回應。如果不這樣的話，恐怕人們隻是將耶穌停留在一個好像和自己沒有什麽直接關聯的遙遠的概念上，以至於會忽視祂和祂的救恩。這就好像我們雖然知道神審判的威嚴，但卻沒有切身體會究竟是多麽的可畏，就不會有太多的深刻回應。這個時候如果將神的審判與人間法庭的審判來做對比，指出神的審判要比人間的審判更加嚴重的話，那麽凡是經曆過人間法庭審判場麵的人就馬上會對神的審判肅然起敬、不敢怠慢了。

願神幫助我們，在經文中看到的不單隻是一個論述的過程或是結論，更是讓我們體會到耶穌那超然的地位所帶來的威嚴和榮耀。耶穌基督是王，是要將一切仇敵踩在腳下的。願我們對耶穌有發自內心的敬畏之情。我們是願意蒙祂拯救、與神和好，還是與神為敵，被踩在耶穌的腳下呢？

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢細讀出這段經文，體會字裏行間所滲透出的耶穌基督那那超越的地位和威嚴，讓我們對耶穌，對祂所成就的救恩，有更深一層的體會和敬重。