帝國vs神國（28:17-31）

第90段是整卷《使徒行傳》的最後一段，記載的是保羅來到羅馬之後的宣教活動。經文一個很特別的地方，是沒有記載我們都想知道的事情，例如保羅有沒有見到羅馬皇帝凱撒，保羅如何向凱撒申辯，等等，反而是記載了保羅向猶太人和外邦人傳福音。這實際上也很符合保羅的心誌。他既然已經視傳福音為己任，而置自己的生死於不顧，那麽我們為什麽還那麽關心他在羅馬法庭的事情呢？我們也就隨著保羅，將焦點始終定睛在傳福音的事上好了。這也是耶穌要使用保羅在羅馬為祂作見證的應驗。重要的不是保羅如何與世上的君王申辯；重要的乃是保羅如何為天上的大君王作見證。

經文的另一個特別的地方，就是用兩次重複的片語來描述保羅在羅馬傳福音的內容，一個是“證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。”（28:23），另一個是“放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人。”（28:31）所以我們可以看到，保羅到了羅馬傳福音兩個重點，一個是神的國（原文聖經裏麵沒有“的道”一詞），另一個是耶穌基督的事。保羅傳講死裏複活的耶穌基督，這一點不足為奇，因為在保羅過往的傳福音過程中這一直是他抓住任何一個機會都要傳講的內容。可是傳講神的國，這卻是很特別的一點。雖然我們不能因此就認為保羅在別處傳福音的時候完全沒有提到神的國（19:8；20:25），但在這裏卻如此密集地出現了兩次，很明顯告訴我們這是保羅在羅馬傳福音的重點內容。

為什麽會有這樣的強調呢？結合當時的場景，我們就會容易明白。原來，保羅已經來到了羅馬，是當時整個羅馬帝國的心髒。在這樣一個城市，到處顯明的都是羅馬帝國的強盛和富裕，而羅馬帝國也以公正、嚴明來標榜自己。所以在羅馬，每一條大街小巷，每一個族群部落，都是置身於羅馬帝國的威嚴和權勢之下。猶太人如此，外邦人也不例外。然而，在這樣一個昌盛帝國的首都，保羅卻傳講起神的國！這無疑是直擊帝國的要害，是對帝國的威權所發起的直接挑戰，因為保羅宣告，在人間看似強大的帝國之上，更有神的國，那才是真正的強大、榮耀、尊貴、永恒的國度！羅馬的皇帝凱撒雖然算得上是人間集一切權柄、榮華於一身的君王，可是神才是最高的統治者，耶穌基督才是萬王之王、萬主之主！保羅知道他所傳的福音，不單單隻是一個讓人得救的福音，也更加是一個傳揚耶穌基督是主的福音；雖然保羅也勸導人順從地上掌權者，但他更宣告在背後的真正掌權者乃是神！

保羅告訴猶太人和外邦人，神要藉著福音將他們從人間的國度遷入神愛子的國度。這讓那些在羅馬帝國壓製下的人們看到了得勝的曙光，得著激勵和盼望，也讓那些自以為是的統治者心驚肉跳。至此，神已經將保羅帶入當時最大的帝國的首都，宣講神的國，敲響了帝國的喪鍾。今天，我們在各地、在各樣境況下的人都可以從中得到激勵，看到盼望。願我們都憑信仰望神的帶領，存謙卑的心來到神麵前，好像耶穌基督所教導的主禱文那樣說：“願你的國度降臨！”。

默想經文：整段經文。

靜默思想：身臨其境去感受保羅來到羅馬，帝國的中心，這樣一個繁華的大都市；隨處都可以看到羅馬建築的輝煌，羅馬兵丁的威風，等等。在這樣的氣氛下，保羅講起神的國來。我們在其中有什麽感受呢？看到了盼望，心被提起了嗎？