信仰不能成為真實嗎？（26:1-11）

第81段記載的是保羅在亞基帕王麵前申辯的第一部分。我們可以看到，保羅依然沒有花什麽筆墨去針對猶太人對他的指控逐條做出回應，而是將整個申辯的重點放在他為死裏複活的耶穌基督所作的見證上。保羅指出，正是因為他為死裏複活作見證，才招致猶太人對他的嫉恨和控告；然而，保羅指出，他所見證的死裏複活的耶穌基督，這實際上就是以色列人世代相守的盼望，即神應許的救主彌賽亞的到來。保羅作為猶太人，他和所有猶太人的盼望是一樣的，而所不同的就在於，保羅確信這位所盼望的救主基督已經來到，就是死裏複活的耶穌，而猶太人則拒絕承認這一點。

在這段申辯裏麵，保羅發出了一個問題：“神叫死人複活，你們為什麽看作不可信的呢？”（26:8）保羅的這句話，既是向猶太人提出的質問，也是為他下一步的論述做預備。猶太人為了要反對耶穌是基督，所以就要否認耶穌從死裏複活的事。因為當他們承認耶穌從死裏複活的話，就不得不承認耶穌具備了是基督的條件。這樣，猶太人就幹脆否認會有人從死裏複活的事情發生；因為這樣一來，也就直接否認了耶穌從死裏複活的可能性，從而也就斷絕了耶穌是基督的可能性了。針對猶太人這樣的抵擋，保羅問到，神叫死人複活，你們這些猶太人為什麽看作是不可信的呢？難道猶太人所信的神是沒有能力使死人複活的神嗎？保羅的問話實際上是要打開猶太人封閉的堡壘。當他們承認神可以叫死人複活的時候（這也是信神的人必須要相信的，否則的話神就不是神了），也就不能否認耶穌從死裏複活的事實，因為這是有許多人都可以見證的。這樣，再結合猶太人所持守的舊約聖經的教導，就不難得出一個結論：死裏複活的耶穌就是神在舊約聖經中所預言的那位救主彌賽亞！

照理來說，承認神可以叫死人複活，這應該是真心相信神的人所秉持的信念，因為既然信神，就理應信祂凡事都能做，當然也包括了叫死人複活。可是，這雖然是信神的人應該有的信念，但實際上對於猶太人來說，卻反而顯得不那麽確信。這一方麵當然是因為他們為了否認耶穌基督的緣故；另一方麵，也是因為他們並不認為神叫死人複活的事情會發生在眼前。他們以為複活是以後遙遠的事。對於我們基督徒來說也常常麵對同樣的挑戰，即我們對神的信仰，會在我們的麵前成為真實嗎？還是說我們雖然相信神，但卻認為不會在自己的生活中真實經曆神的超乎我們想象的能力和作為？有時候的確是這樣。我們信神，但卻不認為祂會在我們當前所麵臨的難處中可以真實地幫助我們；我們信神，但卻不認為祂會在我們當前的處境中來向我們說話，安慰、勸勉，或是責備我們。我們將對神的信仰與我們的真實可見的生活割裂開來，以至於我們雖然可能在腦海裏“信神”，但實際上在生活中卻“不信”神。然而，神叫死人複活，我們為什麽看作不可信的呢？盼望保羅的這句話可以提醒我們，既然信神，就信祂可以在我們的生命和生活中隨時成就祂所要成就的旨意。因著這樣的信心，我們將自己交托在神的手中。

默想經文：“神叫死人複活，你們為什麽看作不可信的呢？”（26:8）

靜默思想：默想這句話，思想我們在生活中還有哪些方麵認為神做不到的事呢？調教我們對神的信心，將對神的信仰和個人實際的生活緊密聯係起來。