堅守“水土不服”的福音（17:1-9）

第53段記載的是保羅和西拉離開了腓立比來到帖撒羅尼迦繼續傳講福音。保羅照他素常的做法一連三個安息日在猶太會堂講道，本著聖經來講解陳明耶穌就是基督。保羅的傳講帶來兩方麵的結果，一方麵是有人聽了勸，就附從了保羅和西拉，另一方麵是當地不信的猶太人心裏嫉妒，就聳動合城的人來攻擊保羅和西拉。雖然沒有成功，可是保羅和西拉所受到的威脅是顯而易見的。

從這裏我們可以感受得到保羅、西拉和他們所傳的耶穌基督的福音所遇到的新挑戰。雖然這些對他們的抵擋和逼迫依然是由那些不信的猶太人挑起的，可是我們也看到現在站在保羅和福音對立麵的也包括了當地的人。實際上，這樣的變化也很正常，因為保羅他們現在是來到了歐洲，是另一塊土地，所以自然也會受到來自於當地人的阻力。這一點，我們從前麵保羅在腓立比的遭遇就已經可以看到。當時，那使女的主人在官長麵前對保羅和西拉的控告是“這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受、不可行的規矩。”（16:20-21）這也就是說，保羅和西拉做了當地人認為不合適的事情。現在，保羅和西拉在帖撒羅尼迦也遭遇到了類似的情形。那些控告他們的人說“那攪擾天下的也到這裏來了......這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。”（17:6-7）這也就是說保羅和西拉在當地所傳講的與他們的統治者凱撒相頂撞。在腓立比，是當地人自發地來反對保羅和西拉，而在帖撒羅尼迦，是當地人在猶太人的挑唆中起來反對保羅和西拉。無論如何，我們看到福音在進入歐洲大地之後所遭遇到的來自當地人的強大阻力。這一點不難理解，越靠近羅馬帝國的心髒地帶，羅馬帝國的影響力就越大，對福音的抗拒自然也就越大。這就好像福音傳入中國，在沿海地區可能會好一些，天高皇帝遠，有比較寬鬆的環境；可是越接近京城，越接近權利和經濟、文化、政治、軍事中心，則環境就越來越艱難。保羅和西拉原來隻是受到猶太人的逼迫和反對，現在到了歐洲，猶太人的反對和逼迫依舊，而當地人的反對也加了進來，兩股勢力對福音造成了夾擊之勢。

來到了歐洲，福音開始麵臨水土不服的威脅了。然而，盡管如此，神的道不會被困住，因為神不隻是猶太人的神，也是全地的神；神的道不是隻在猶太地，或是撒瑪利亞才有效，而是在全地都有效。福音到了一個新的地方雖然會受到當地的攔阻，雖然看起來福音在不同的地方都會有水土不服的現象，可是我們相信，需要調整的一方不是福音，而是福音所到的地方。我們要思考的，不是如何調整福音讓其不受攔阻，而是如何在受到攔阻的情況下堅持傳講純正的福音。當然，根據當地人的特點來找到福音合適的切入點是應該的，可是在福音的內容上，卻是不容任何調和的。願神幫助我們，堅固我們的心。

默想經文：“保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受害，從死裏複活，又說：‘我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。’”（17:2-3）

靜默思想：沉浸在整段經文的場景當中，默想保羅所傳講的福音真理，體會保羅在多重壓力之下對所傳之道的持守，讓我們的心也被深深觸動。