一步一步走向耶路撒冷（21:1-16）

第66段記載的是保羅從米利都一路回到耶路撒冷的經過。這是一段很特別的旅程，雖然行程匆忙，但也有稍事停留的地方；雖然充滿了人情味，但也帶著一絲的傷感。作者路加特別詳細地記載了這一段行程，非常具體地把每一站的地名、交通工具都記錄下來。同時，也記載了保羅在其中所遇到的人，所受到的接待，以及與門徒的一一惜別。很顯然，路加對保羅的這一段行程非常留戀，因為他知道這是保羅去到耶路撒冷之前的最後行程，他與途中各站，以及所遇到的門徒，都是最後一次的見麵，所以就記載得特別詳細，大有依依不舍之情，巴不得將這最後的行程寫得慢一些、慢一些，再慢一些。

很特別地，在這段行程中，不斷有人向保羅發出預警，告訴他在耶路撒冷會遇到的情形，要保羅不要上耶路撒冷去。我們可能會問，為什麽有這麽多人來預言了將來發生的事，保羅還是不聽呢？保羅是否是一意孤行而違背了神藉著這麽多人來向他顯明的旨意呢？這裏有一個地方需要我們留意。在推羅的門徒被聖靈感動勸保羅不要上耶路撒冷（21:4）。這裏雖然在許多譯本中都翻譯為“聖靈”，但原文聖經中並沒有“聖”這個字，而隻有“靈”。那麽我們能否理解為這裏的“靈”指的就是“聖靈”呢？這要視乎不同作者在不同書卷中的一貫做法而定。在新約的其它書卷，很多時候，“靈”是可以翻譯成“聖靈”的，這在保羅書信中尤為明顯。可是當我們留意路加在《使徒行傳》中的寫作手法時就會發現，他非常留意聖靈的工作，在每一次講到聖靈的時候都會在“靈”前麵加上“聖”字。其中一個例子，就是在先知亞迦布對保羅的話中，便是這樣特別強調是聖靈的啟示（21:11）。所以，根據這樣的比較，我們有理由相信，當路加記載推羅的門徒對保羅所說的話時，沒有用“聖”字來形容“靈”，強調的是這些是出於他們自己的心意；而當亞迦布來向保羅傳話的時候，則用“聖”來形容“靈”，強調出這是出於聖靈的意思。當我們再對比這兩段話的時候，就會發現，推羅的門徒雖然明確請求保羅不要去耶路撒冷，但那是出於他們自己的意思；而亞迦布雖然是出於聖靈的啟示，但隻是告訴保羅在耶路撒冷將會遇到的事情，而並沒有從聖靈而來的指引去要求保羅不要去耶路撒冷。

通過這些分析、比較，我們大致可以重現當時那特別的場景。聖靈已經讓大家知道保羅在耶路撒冷會遇到苦難，但聖靈並未攔阻保羅去耶路撒冷，而出於人意的想法卻是希望保羅不要去。然而，保羅雖然知道擺在前麵的苦難，但也不以性命為念，隻願走完主耶穌要他走完的行程。保羅並非違背聖靈，而是沒有聽從人的意思，隻願神的旨意在他身上得以成全。

這告別之旅實在讓人心痛。保羅就是這樣在門徒的接待和目送下，在大家的苦勸和不舍中，一步一步走向耶路撒冷。雖然我們不能將保羅走向耶路撒冷與耶穌基督走向耶路撒冷來相提並論，但我們還是可以看到作為耶穌基督使徒的保羅，他的生命與他的主之間的相似之處。他用自己的舍命跟隨來見證了那位為我們受苦、舍命的主，同時也告訴我們，一個接受主，侍奉主的人，就是應該這樣好像主一樣，明知前麵的苦難也願神的心意成全。耶穌走向了祂的耶路撒冷之旅，保羅也一步一步走向了他的耶路撒冷之旅。那麽我們呢？什麽是神擺在我們麵前的耶路撒冷之旅呢？

默想經文：整段經文。

靜默思想：在理解了整段經文的情況下，再慢慢細讀一次，用心去體會保羅的這一段特別的行程，讓我們的心在當中被觸動、被激蕩。