失之毫厘謬以千裏（18:24-28）

第58段記載的是亞波羅在以弗所的事。雖然看起來作者好像暫時離開了保羅而將目光放在另一位教會將來的重要同工身上，但實際上，這段經文的內容依舊是圍繞著保羅而展開，因為我們後麵會看到，亞波羅在以弗所傳道留下的後遺症，需要保羅來解決。

經文介紹亞波羅是猶太人，生在亞曆山大，是有學問的，最能講解聖經。從曆史中我們知道，亞曆山大在當時的歐洲算是個一個教育、哲學的中心，而在那裏的基督教信仰也帶有一些諾斯底主義的色彩。在這樣的背景之下成長起來的亞波羅，有口才、能講解聖經，但卻接受一些被篡改了的，或是有偏失的基督教教義，是不足為奇的。所以我們可以理解亞波羅雖然心裏火熱，將耶穌的事情詳細講論教訓人，可是他隻曉得施洗約翰的洗禮。這就意味著，亞波羅雖然向人講解耶穌，但並沒有將耶穌當做主基督來看，所以他對人的引導最終隻停留在讓人接受施洗約翰的叫人悔改的洗禮上，而沒有進一步與救主基督耶穌相連。

亞波羅在教導上的這些缺欠後來被亞居拉和百基拉發現並予以糾正。這樣，當亞波羅離開以弗所去到亞該亞繼續傳道的時候，他就能夠有正確的教導，引聖經證明耶穌是基督（18:28）。然而，雖然亞波羅的教導後來得到了糾正，可是他一開始的錯誤教導卻依然帶來了一定的，甚至是嚴重的不良影響。從接下來的經文我們可以看到，當保羅來到以弗所的時候就發現了這個問題，因為他在當地遇到一些沒有接受聖靈的門徒，原因就是他們接受了約翰的洗，但卻不是奉耶穌基督的名受洗。這想必就是之前亞波羅在以弗所傳道時錯誤教導所結出的不成熟的果子了。

這段經文的記載是一個真實的個案，也是給我們的警醒。在真理上的教導真的不可放鬆。差之毫厘謬以千裏，在真理上的教導哪怕隻有一點點的差錯，都會帶來無法遇見的後果。這一點在對耶穌基督的認知上尤為重要。承認耶穌是基督、是救主，並且奉耶穌的名受洗，這是信仰的核心。如果隻是將基督教的信仰解釋、傳遞成悔改、行善、做好事，而與接受耶穌是基督無關，或是割裂的話，那麽隻能算作不整全的真理，而帶來的，就是不整全的救恩，或者說，根本就沒有帶來救恩。

接受耶穌是基督的重要性還在於，即便我們是奉耶穌的名受洗，口頭上承認耶穌是基督、是主，但實際上卻沒有發自內心地接受耶穌作自己生命的主宰，而僅僅是把信仰當做是回教會參與一係列活動，或是按照聖經的教導去修改自己的品行、作一個好人的話，那麽後果也是很嚴重的。這不是說參與教會活動、行善、公益不對，或是沒有意義，而是說我們的生命需要與耶穌基督連接在一起，需要委身、降服在我們的主和救主的旨意和權柄之下。事實上，這也是當今教會的所麵臨的一大挑戰。通常，在教會裏麵的教導都不會再犯當年亞波羅那樣的問題。我們都會教導弟兄姐妹耶穌是主，是基督。然而我們要提醒自己的是，我們隻是停留在教導正確就可以了嗎？我們隻是停留在接受正確的教導就可以了嗎？耶穌是基督，這不僅僅是一個正確的真理教導，這還要是我們生命的歸依、生活的實踐。隻有當我們的生命真正以耶穌基督為主，以耶穌作為我們生活的中心、重心，我們才真正是活出了耶穌是基督的真理。

默想經文：“在眾人麵前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。”（18:28）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，體會其中寶貴和重要之處，給自己的教導，和生命帶來觸動。