彼此憐恤、互得安慰（15:22-35）

第47段記載的是雅各的提議得到雙方的認可，於是耶路撒冷教會就差派猶大和西拉作為使者，連同巴拿巴和保羅，將教會所寫的書信帶往安提阿，把會議的決定告訴住安提阿、敘利亞和基利家的外邦信徒。在安提阿，眾人念了信上安慰的話就歡喜了，而猶大和西拉也在他們中間住了些日子，勸勉和堅固弟兄。一場風波就這樣圓滿地解決了，而猶太信徒和外邦信徒之間的關係也更加緊密地建立了起來。當然，我們知道這並不是用人的方式來結束一場信徒之間關係上的張力而已，而是在救恩的真理上觀看神的作為、跟隨聖靈引導的結果，最終帶來的是猶太信徒和外邦信徒藉著福音在主裏麵的合而為一。

從這裏我們也可以看到猶太信徒和外邦信徒之間彼此體恤、互得安慰的美好畫麵。大家並不是在福音真理上做出妥協或讓步，而是在堅持福音真理上顧及對方感受的彼此相愛、彼此相顧。對於猶太信徒這一方，他們願意體恤外邦信徒的難處，願意不將摩西的律法和割禮等這些猶太人所看為寶貴的要求強加在外邦信徒身上，而僅僅是要求外邦信徒尊重猶太信徒在一些日用飲食上、禮儀上的做法。而對於外邦信徒這一方，他們也願意體恤猶太信徒的難處，願意按照猶太信徒所提出的要求去行，在一些可能會冒犯猶太信徒的地方對自己有所約束，雖然這些是對自己在救恩之外另加的不必要的“重擔”，但也願意承擔。正是因為雙方都願意為對方著想，體恤對方，所以當大家都願意按照信上所寫的去做的時候，結果是雙方互得安慰，彼此合一。

當然，我們也知道雖然這一次風波得以平息，可是類似的問題並不會因此就永遠消失。從保羅的一些書信來看，律法、節期、割禮、吃拜過偶像的祭物，等等這些問題都還是會出現，還需要保羅不斷寫信去論述這些問題，因為真正解決問題的，不是靠一紙文件，而是信徒內心真實的改變，不再走回頭，既抓得住福音真理不妥協，也願意為對方著想來放下、約束自己。這不是一朝一夕可以改變的，而是在不但反複中逐漸更新和堅固。

回到今天的教會，我們首先可以應用的就是和猶太人之間的關係，無論他們信主與否，他們都會有很多自己民族的文化傳統，特別是飲食和潔淨上的禁忌，我們應該尊重他們，而不能以我們的自由去傷害他們。其次，就是教會的弟兄姐妹之間，雖然可能不會有猶太信徒和外邦信徒之分，可是我們依然會每個人都有自己看為重要的東西，不同的文化、不同的地域、不同的語言、不同的生長環境和教育背景，等等這些都會帶來我們彼此之間的不同，例如思維習慣、看問題的角度、做事情的方法，等等。我們需要在堅持福音真理的基礎上，站在對方的角度去理解他們的處境、顧及他們的感受。當我們大家都願意彼此體恤的時候，我們就都可以互得安慰，同心合意建造合神心意的教會。

默想經文：“眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。”（15:31）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，體會當時猶太信徒和外邦信徒之間這種互得安慰、一起歡喜的美好場景，也給我們的生命和教會生活帶來觸動。