聖靈主導的突破（10:44-48）

第34段記載的是正當彼得還在向哥尼流家中的賓客傳講耶穌的時候，聖靈就降在一切聽道的人身上。聖靈是以極具外顯式的方式降臨，讓在場的人都可以明顯感受得到。這也讓那些信奉割禮和彼得同來的信徒大為驚奇，因為他們看到外邦人領受了聖靈，而且表現和當初五旬節猶太信徒領受聖靈時的情況一樣，都是講起方言、稱讚神為大。這時，彼得沒有猶豫，趕忙吩咐為他們施洗，象征著教會的接納。這是曆史性的一刻。外邦人和猶太人之間的界限被打破，被接納進入教會，成為屬神子民的一份子。

今天，雖然事件已經過去了將近兩千年，可是當我們來回顧這個曆史性的一刻時還是會感到驚奇。隻不過，我們對事件的驚奇不是好像當年的猶太信徒為外邦人可以成為神的子民那樣的驚奇，而是作為基督徒對這些人沒有經過決誌信主就可以領受聖靈而感到的驚奇。難道不是嗎？聖靈明明是賜給凡相信的人作為得救的憑據，那麽為什麽這些人還在聽道的過程中，都還沒有任何心中受感、願意相信的跡象，怎麽他們就領受了聖靈呢？結果還弄得彼得他們非常尷尬地不得不趕忙為他們施洗，作為一個追加的補救措施。的確，這個聖靈降臨的過程不但沒有讓我們感到欣喜、愉悅，反倒讓我們感到不解和疑惑。為什麽會這樣呢？因為這個降臨的過程與我們通常的理解的過程相衝突。我們的理解是信了主才可以接受聖靈，而這些人還沒有信主，怎麽就可以接受聖靈呢？

那麽，如何看待這個問題呢？首先，我們可以堅持相信的是，聖靈一定不是隨隨便便地降臨在那些還沒有信主的人身上，而且是以這樣大張旗鼓的方式降臨，給人以不需要信主就可以接受聖靈的誤解。其次，我們也要明白，我們通常認為的信了主才可以接受聖靈，這個理解沒有錯，可是問題就在於，我們怎麽知道一個人是否決誌信主了呢？我們隻能以一個人有沒有作決誌禱告，有沒有得救見證，等等來衡量。然而，我們必須承認，我們隻能看外表，而神卻可以看內心。有時候，我們看外表以為一個人已經決誌信主了，可實際上神知道他的內心可能根本就沒有真正相信；也有時候，我們看外表以為一個人還沒有信主，因為沒有看到他作決誌禱告，可是實際上神知道他的內心已經是真心相信了，隻不過還沒有機會表達而已。所以，決定一個人是否信主，不是我們覺得怎麽樣，而在於可以參透萬事的聖靈如何來看。這樣，當聖靈降臨在當時一切聽道的人身上的時候，顯明的乃是聖靈看到他們的內心已經在聽道的過程中真心相信了。

當明白了這些之後，我們最後可以對整個事件有一些更深的領受。這是聖靈引導的突破，但更是聖靈主導的突破。聖靈的降臨之所以沒有等到聽道的人有我們所期待的決誌信主的表現，也沒有等到彼得等信徒的確認，或是按手就發生了，不是因為聖靈迫不及待無法忍受多一些的時間，乃是為了顯明聖靈在當中的占據絕對主動的主導，而不是以人的接納、認可與否來決定。這突破了人們自以為是的觀念。這種自以為是的觀念，在當時的信徒身上所體現的就是外邦人的信主、被接納要經由他們認可、理解才行，而在我們今天基督徒身上的體現就是別人的信主要以我們認可的方式進行才算數。有時候聖靈會以引導的方式來讓我們一點一點的突破，但有時候聖靈也會以主導的方式來讓我們必須跟上、做出突破。惟願我們在當中有所領受。

默想經文：“於是彼得說：‘這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？’就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。”（10:47-48）

靜默思想：默想整個過程。在這次聖靈主導的突破中，彼得的跟進雖然顯得有點“屁滾尿流”，但依然是明智地跟上了聖靈的工作。我們在當中有什麽觸動和反省呢？