同一福音，萬人得救（10:34-43）

第33段記載的是彼得在哥尼流家中向眾人所講的一番話。這可以算得上是彼得向外邦人傳福音的第一次講道。雖然彼得在之前已經講過許多道，包括五旬節的講道和在所羅門廊下的講道，但當時的對象都是猶太人，所以彼得在講道中引用了許多猶太人所熟知的舊約聖經的內容。但這一次在場的聽眾都是哥尼流的親屬和密友，即都為外邦人，那麽彼得又該如何向他們傳講福音呢？實際上，這也是彼得毫無準備的一篇臨時講道。當他去到哥尼流家中的時候還不知道要去做什麽，直到哥尼流表示要聽他講話的時候才意識到自己這次被邀請來是要說話的。可是要說些什麽呢？彼得的反應很快，馬上意識到神把自己放在這個位置目的不是閑聊，而是要傳道。所以彼得就單刀直入、開口講福音。

那麽彼得是如何在措手不及的情況之下來傳講福音呢？我們看到彼得首先做了一個開場白，表示他從哥尼流的經曆中看到神並不偏待人，原來在各國中那些敬畏主、行義的人都為主所喜悅。接下來，在明白了神普遍的心意之後，彼得就開始正式介紹福音。彼得知道哥尼流他們沒有舊約聖經的基礎，所以就沒有從舊約講起，而是直接從施洗約翰傳悔改的洗禮開始，一直講到耶穌的受難與複活，因為這些都是當時在猶太地的人都知道的事情。彼得也指出，這耶穌基督的福音雖然一開始好像隻是傳給以色列人的（10:36），但實際上也是傳給外邦人的，因為“所傳的耶穌是神立定的要作審判活人死人的主。有眾先知也為祂作見證說：‘凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。’”（10:43）這也就是說，耶穌被設立不僅僅是為以色列的，而是為所有人設立的，因為祂是要審判一切活人死人的，是超越了以色列這個族裔；也正因為耶穌是審判一切活人死人的主，那麽能得蒙祂赦罪的，就必定是一切信祂的人，包括以色列人和外邦人。

從彼得這番臨時準備的講道，我們看到他麵對外邦人雖然在講章的內容上做了一些調整，沒有太多提及舊約聖經的內容，可是他保留下來的卻是對耶穌基督原汁原味的整全介紹。這也是他自己從施洗約翰傳道一來跟隨耶穌的全過程。彼得的意思很清楚，雖然外邦人不認識舊約聖經，可是這並不能夠攔阻他們相信耶穌，因為隻需如實講出耶穌基督在世上的事跡，就足夠了，就是所傳的福音。

彼得的這篇向外邦人傳福音的講章，也是給我們今天傳福音的很好的借鑒。有時候，我們向人傳福音不知道如何說起，往往尋思著如何從對方的現實處境著手，從切合對方需要的角度來逐步深入、引導話題到耶穌基督的身上。這些努力當然很好，也很需要，可是我們也可以從彼得的這篇講章中有所領悟，就是無論對方的處境如何，正題始終是道成肉身的耶穌基督並祂釘十字架。對方的處境我們可能了解，也可能不了解，所以如何，以及能否切合對方的需要我們並沒有十足的把握。在這方麵我們隻能說是盡力而為。然而，我們要傳的乃是我們深知而且確信的，就是被福音書記載下來的道成肉身的耶穌。所以，我們需要在這方麵下功夫，盡忠傳講耶穌基督；其餘的，就交給神了。我們不需要，也不能夠對不同的人講不同的福音，或是被調整之後為了迎合對方需要的福音。我們深知，無論對誰傳講，能使萬人得救的福音隻有一個，那就是耶穌基督的福音。

默想經文：“祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂是神所設立的，要作審判活人死人的主。眾先知也為祂作見證，說：‘凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。’”（10:42-43）

靜默思想：設身處地在當時彼得向外邦人傳福音的場景中默想這篇講章的內容，給自己的傳福音來帶啟發和激勵。