在磨合中不負使命（9:26-31）

第28段講的是保羅回到耶路撒冷得到眾使徒接納的經過。這不是一個容易的過程，因為保羅之前離開耶路撒冷去大馬士革是要抓捕門徒。現在三年過去了，保羅卻以耶穌基督門徒的身份回到耶路撒冷。這個轉變實在太大了。而且在當時通訊並不發達的年代，保羅在大馬士革的經曆和所行的事情不會那麽又快又準確地傳回耶路撒冷，所以使徒們一開始都怕保羅，不信他是門徒。然而，因為有巴拿巴的參與，保羅逐漸被使徒們接納，可以出入來往了。不但如此，當保羅麵臨說希臘話的猶太人的逼迫時，耶路撒冷的弟兄們還想法子把保羅送離耶路撒冷，打發去到相對安全的地方。這些都可以看到保羅在與使徒們的磨合中逐漸被接納成為一家人了。

在這個艱難而成功的磨合期中，我們也看到一個“很保羅”的現象，就是保羅沒有停下他傳道的步伐，即便回到耶路撒冷這個逼迫信徒的大本營也是如此，毫無畏懼。保羅這次在耶路撒冷一共隻待上了十五天（加1:18）。可是就在這短短的兩個星期內，保羅又和講希臘話的猶太人“幹”上了，導致對方想要殺他。我們可能會想，保羅剛從大馬士革回來，還在逐漸和使徒們磨合的過程中，他就不能稍微低調一些，等逐步熟悉了耶路撒冷的情況，也逐步和使徒們建立了更加密切的關係，也等自己從在大馬士革被追殺的緊張情緒中稍微緩一口氣，再開始傳道也不遲吧。然而，保羅就是保羅。如果他要緩一口氣的話，他就不是保羅了。即便是在磨合期、休整期、適應期，保羅仍然不負使命，因為他的生命已經被使命所驅使，他活著的每一天就是要履行主托付給他的使命。

我們也可能會覺得有些希奇，為什麽保羅回到耶路撒冷的傳道會引來說希臘話的猶太人的憤怒和逼迫呢？為什麽彼得他們常住在耶路撒冷的使徒卻沒有受到這樣的逼迫呢？這有可能是因為保羅回到耶路撒冷，初來乍到，還不知道需要隱藏自己，所以多是在公開場合來傳道；而彼得他們在耶路撒冷有一段的時間，知道當地逼迫的情況，所以多是在非公開的場合傳道，所以也避免了很多衝突發生。當然，從《加拉太書》來看，也存在另外一個可能，就是彼得他們對於猶太人多有忌憚，所以他們對講希臘話的猶太人傳道會非常的謹慎，甚至會在福音的道理上有所調和，以至於不那麽容易和猶太人形成對立。這樣的做法當然也有利於他們在耶路撒冷長期、穩定地傳道，建立教會。而保羅卻沒有那麽多顧忌，他持守從耶穌基督而來的福音啟示，不做任何的妥協和讓步，所以和猶太人的衝突在所難免。雖然我們不能因此就簡單地推論出彼得他們當時在耶路撒冷的傳道有問題（經文最後描述當時教會平安、興旺的情景也讓我們知道教會的建立總體上是有根有基的），但是我們至少可以看到保羅在這段磨合期中沒有受到彼得等使徒的影響，繼續放膽按照他從耶穌基督得來的啟示忠實地傳講。

在磨合期中不負使命，這就是保羅給我們的榜樣。無論是磨合期還是休整期、適應期，保羅都沒有給自己任何調整的機會，無論是在身體修養上的調整，還是信仰真理上的調整。這在我們看來可能是太過拚命、太過執著，可是對於保羅來說，這是他使命人生的寫照。惟願我們在當中都有領受，被保羅所感染，所激勵。

默想經文：整段經文。

靜默思想：進入場景，設身處地去靠近保羅身上那股傳福音的火，讓自己也被激勵、被點燃。