同心合意始於肢體相交（1:12-14）

第3段講到門徒們在耶穌升天之後的舉動，就是按照耶穌所吩咐的，回到耶路撒冷，等候父神所應許的聖靈降臨。這段經文最引人注意的就是門徒們同著幾個婦人和耶穌的母親、弟兄在一起同心合意地恒切禱告。當時，他們從耶穌所領受的吩咐就是要在耶路撒冷等候聖靈的降臨。可是怎麽才叫做是在等候聖靈的降臨呢？可能是重操舊業，可能是各回各家，邊工作、邊生活、邊等候。然而，門徒們的選擇乃是聚在一起，以同心合意的恒切禱告渴慕、專注地警醒等候。

同時，我們也可以看到當時門徒們生活的情景，是他們在一間樓房居住在一起。這一點可能很平常，因為當時猶太人的習俗就是群體化的生活，而不像現代西方社會那樣人與人之間的疏離。但是如果回顧當時的具體情形，這一點就不那麽尋常了。從福音書可以看到，原來門徒們住在一起不單隻是在他們跟隨耶穌的過程中所養成的習慣，而且在耶穌被釘死在十字架之後也沒有改變過。當耶穌複活之後向門徒顯現的時候，門徒們都是聚集在一起的（可16:14；路24:33）。唯一例外的是有一次多馬不在場（約20:24），但也很顯然可以看到當時門徒們聚在一起是他們的常態，盡管偶爾會有人外出辦事。所以我們可以看到，門徒們住在一起、聚在一起的生活習慣即便是在最艱難的時刻，即耶穌被釘死、埋葬之後，他們雖然極度的失望和悲觀，但也沒有因此就四散分開、各奔東西。門徒們多年來因著一起跟隨耶穌而建立起來的彼此之間的友誼、親情讓他們在如此艱難、看不到任何希望的情況下依然住在一起、聚在一起。他們所保持的這種肢體相交的關係，不但沒有因著耶穌的受難而丟失，反而是因著耶穌的複活、顯現和吩咐而更加密切地建立起來。正是因著門徒們無論在什麽樣的情況下都保持著這種密切的肢體相交的生活關係，所以給他們可以在一起同心合意地恒切禱告帶來了有利的條件。

這對我們現在的基督徒是一個很好的提醒。俗話說，千裏之行始於足下，任何事情都需要一步一步地走出來（當然，除了神跡以外）。我們常常提出弟兄姐妹之間要有同心合意的恒切禱告，我們很羨慕初代教會那樣同心合意恒切禱告的甜美情景。我們渴望有這樣的經曆，我們渴望有這樣的關係，這是好的。可是，從這段經文當中我們也可以看到，初代教會的信徒可以常常同心合意恒切禱告並不是一揮而就，而是建立在他們長期以來密切的肢體相交的基礎上。正是因為他們平時都住在一起、聚在一起，所以他們可以有這樣的條件、有這樣的關係在禱告上同心、恒心。禱告可以是很個人化的與神之間關係的交流。但是如果要有同心合意的禱告，那就必須是群體生活的結果。如果沒有生活上的肢體相交，很難有靈裏同心合意的禱告。

對於我們現代教會的弟兄姐妹來說，要好像初代教會那樣常常住在一起、聚在一起，幾乎是不可能的事情。但是也不可否認，我們還是可以在生活上有彼此親密的聯係。我們雖然都有自己繁忙的個人生活空間要打理，可是我們也依然要留意群體生活空間的建造。我們都有便利的交通工具，所以走家串戶不是難事；我們都有便利的通訊工具，所以寒暄問暖不是難事。更重要的，我們要有彼此相交的心，而不僅僅是在團契小組活動，或是教會事工上才彼此有聯係。實際上，肢體相交不單隻是為同心合意恒切禱告提供便利條件而已；肢體相交這本身就是神所喜悅的弟兄姐妹彼此相愛關係的寫照。當弟兄姐妹之間彼此相愛的時候，才更容易做到同心合意恒切禱告，因為愛將我們彼此連結，也與神連結；因為神就是愛。

默想經文：“進了城，就上了所住的一間樓房。在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、把舵羅麥、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。”（1:13）

靜默思想：安靜下來，進入當時的場景，被門徒們彼此相交的這幅畫麵所感染。