外展性的神跡奇事（5:12-16）

第16段記載了主籍著使徒的手在民間行了許多神跡奇事的景象。他們都聚在所羅門的廊下，人們對他們有懼怕不敢靠近的，也有信而歸主的。也有許多的病人和被鬼附的人都得到了醫治。

仔細感受這段經文所描繪的情景，我們會發現這些神跡奇事都是發生在公開的場合。當時，使徒和信的人都同心合意地在所羅門的廊下，也就是在聖殿的公共地方聚集。而各樣患病的和被鬼附的人都從耶路撒冷四圍的城邑來找他們尋求醫治，有些甚至將病人放在他們估計彼得會經過的街上，指望他們可以被彼得的影子照到而得醫治。總的來看，無論是大家來所羅門的廊下找使徒，還是在街上等使徒，這些都是在公開場合進行的；而使徒所行的神跡奇事、醫治各樣患病的和被鬼附的，也都是在這些公開的場合進行，帶來公開的效應，從而使看見的人有懼怕不敢靠近的，也有相信而來跟隨的。

雖然我們也相信，主籍著使徒的手所行各樣的神跡奇事，也會包括在一些私人的場合進行，例如人們來到使徒住的地方，或是他們去到有需要的人家中，等等。可是經文在這裏所著重強調的他們在公開場合所行神跡奇事給耶路撒冷和四圍城邑帶來的巨大轟動，無疑給了我們今天的基督徒很多思考和學習的空間。可以說，這些神跡奇事是“外展性”的神跡奇事，即發生在公開場合，帶來公開的見證。很多時候，我們隻注重在神跡奇事本身，驚奇使徒所行的，希望自己也可以行這些；也有很多時候，我們有些有恩賜的信徒也會行一些醫病、趕鬼的神跡奇事。有這些事情發生，為主作見證，這當然很好。可是如果對比這段經文所描繪的初代教會使徒行神跡奇事的場景，我們就會意識到我們現在所做的與當年所發生的有一個很大的不同，就是所發生的地點多是在教會內部的私下空間，而不是在公開的場合進行。我們的一些醫治、神醫特會，多是邀請人來到舉辦的場所，關起門來進行。雖然也有一些的果效（總比不能行神跡奇事要強），但卻是“內斂式”的神跡奇事，是在大家所熟悉的小範圍裏進行，更多的是基督徒圈子裏的私下聯絡、自娛自樂、互相追捧，實在是無法與當年的外展性神跡奇事所帶來的能夠轟動整個城市的公開見證相提並論。

看到這些區別。我們也要思考帶來這些區別的原因是什麽。可能是神使用神跡奇事的方式和目的改變了，不再用公開的形式，而是用私下的方式進行。也有可能是人的信心沒有那麽大，隻能在教會的內部做有限的表演，而不敢去到教會外的停車場，或是車水馬龍的城市廣場麵向更廣大的、不熟悉的、充滿未知之數的、但卻是有更多真實需要的人群進行。也有可能這些神跡奇事根本就不是按照神所喜悅的方式進行，不是在為主作見證。當然，也可能會有其它的原因。但無論如何，這段經文應該引起我們的留意，去更新我們對神跡奇事有更加整全的認識，也讓我們對當前教會中所趨之若鶩的神跡奇事有警醒、明辨的心。

默想經文：整段經文。

靜默思想：慢慢細讀整段經文，身臨其境去體會當時的熱鬧但公開的場景，讓自己在當中有所領受。