奉耶穌的名行神跡（3:1-10）

第9段記載的是彼得和約翰在聖殿門口所行的一個神跡，奉耶穌基督的名叫一個生來瘸腿的人站起來行走。這是在五旬節聖靈降臨之後使徒們所行的第一個神跡，應驗了耶穌升天前的話，即會有神跡奇事隨著他們，證實所信的道。

這件神跡有一個需要引起我們留意的細節，就是所發生的地點是在聖殿的一個門口。這是五旬節聖靈降臨之後經文第二次提到門徒的生活與聖殿有關。前麵已經講到他們天天同心合意恒切地在殿裏，且在家中擘餅（2:46），而現在彼得和約翰是在申初禱告的時候去聖殿。由此可見，門徒顯然不認為他們信耶穌與信奉猶太人的神之間有任何衝突的地方，在他們眼裏耶穌基督和耶和華神乃是同一位神，都是他們侍奉、敬拜的對象。同時，彼得奉耶穌的名在耶和華神殿的門口行神跡，這也讓人看到耶穌基督的名與耶和華神的名是合一的；否則的話，如果耶和華神排斥人們對耶穌基督的信仰，視之為異端、假神、偶像的話，祂怎能允許有人奉耶穌的名在自己的家門口行如此大的神跡去蠱惑人心呢？這也正是彼得接下來向眾人要陳述的真理，即“亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了祂的仆人（或作兒子）耶穌。”（3:13）從這裏也讓我們看到，聖靈的降下，奉耶穌基督的名，與父神的作為，三者是合一的。這實際上也是《使徒行傳》所要表達的一個重要的神學思想，即門徒們所傳的耶穌基督，並不是與猶太人自古以來所信奉的耶和華神對立，而是合一的。

當我們更多思想當時的情景，也會對彼得、約翰這次所行的神跡有更深一層的體會。彼得對這位長期在此地乞討的癱子說：“金銀我都沒有，隻把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（3:6）這裏彼得說他們身上沒有金銀可供施舍，這一點似乎與當時門徒們的生活形態不符，因為之前說到信的人有變賣家產來幫助有需要的人（2:45），所以很難想象當時彼得、約翰身上竟然沒有錢。而且，在當時來說，有需要的人在聖殿的門口聚集乞討也是常態，彼得、約翰他們不會不知道，這就好像我們熟悉downtown生活的人都會知道在那裏會遇到無家可歸者一樣。然而，彼得、約翰竟然就這樣“空手”去聖殿。他們是真沒錢，還是真沒想到要去幫助那裏有需要的人呢？

我們雖然無法確定當時彼得、約翰的具體情形究竟如何，可是如果我們從當時門徒們被聖靈澆灌之後的那種愉悅、飽足的屬靈狀態，就多少可以有些理解。很可能在彼得、約翰的心裏，他們很清楚自己所信的是誰，很切身感受到聖靈同在的真實，以至於他們很確信地知道，自己有了耶穌就有了一切。所以他們並不認為去聖殿就一定要預備一些銀錢去幫助有需要的人，因為他們深信自己是帶著耶穌基督而去的（有主的同在，奉主的名），這就比隨身帶著千萬金銀還要多，足夠他們幫助一切有需要的人，而且是帶給他們真實的幫助，即認識耶穌基督。這給我們今天的基督徒也是很好的提醒。這不是說我們出去傳福音、宣教的時候不需要考慮給人提供任何物質上的幫助。這乃是說我們對自己所信的耶穌基督有沒有真實的把握，相信隻要把耶穌帶在身邊，就比什麽都實際，必什麽都管用，比什麽都重要！

默想經文：“金銀我都沒有，隻把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。”（3:6）

靜默思想：默想當時的場景，去體會彼得、約翰對於耶穌基督的名的那種發自內心的確信和把握；耶穌基督是如此的真實，比身上帶著真金白銀更寶貴、更有能力。以此來調教我們與耶穌基督之間信心的關係。