願榮耀歸於至高的神！（1:3-14）

第2段是保羅在書信中著名的“長句”，整段經文作為一個句子一氣嗬成，氣勢磅礴。雖然因為語法的限製，中文聖經很難按照一個句子來翻譯這個句子，可是慢慢細度，我們還是可以感受得到其中的邏輯關係和思維的連貫性。

雖然對這個長句會有不同的劃分和理解，但從其中的三個“使祂的榮耀得著稱讚”的片語（1:6,12,14），我們可以嚐試將整個句子劃分為三個彼此連貫的部分。整個句子的開場白是以頌讚那位在基督裏賜給我們天上各樣屬靈福氣的父神為開始（1:3）。接下來，就分三個部分來具體描述。首先，是父神在創立世界以前在基督裏的旨意，即籍著耶穌基督揀選我們得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚（1:4-6）；其次，是父神的這一美好旨意的實施策略，即籍著耶穌基督的犧牲，用祂的寶血救贖了我們，並且讓我們在基督裏同歸於一，成為基業（也就是成為神的產業-屬神的子民），使祂的榮耀得著稱讚（1:7-12）；最後，是父神這一美好旨意及其實施策略如何被我們領受，即籍著信基督而領受聖靈作為得基業的憑據，直等到得贖的那一天，神起初的旨意得以最終成就，使祂的榮耀得著稱讚（1:13-14）。

從父神旨意的確定，到父神旨意的實施策略，到我們因信來領受，這三個部分環環相扣，逐步推進。如果父神隻有一開始的旨意，但卻沒有響應的跟進措施，那麽就成了一句空話；但是感恩的是，父神不但有著美好的旨意，而且也願意為之采取行動，不惜讓祂的愛子耶穌基督來為我們舍命贖罪，並籍著讓耶穌基督從死裏複活，使我們與祂一同在父神的家中有份，為神的美好旨意奠定了基礎。而作為對父神這美好旨意及其實施策略，我們的回應就是聽而相信，籍著信而領受，得著進入神旨意的確據，並且帶著這個確據等候將來那一天的到來。我們因著信所領受的乃是按照神既定的策略、進入神既定的旨意，沒有比這個更有確據、更穩妥的了。

這三個部分雖有不同，但共同的指向都是使神的榮耀得著稱讚。 “榮耀”一詞，在樸實的舊約希伯來文中的意思，指的就是一個人的身量、所擁有的財物。總之，凡是屬於這個人的，例如他的家室，他的房產、田地，他的地位、關係、名聲，他自己的身形，等等，都被稱作是他的“榮耀”。所以，當說到神的“榮耀”時，指的就是神所擁有的一切，即一切的受造物，因為這些都是神所造的， 都是屬於神的。然而，當人犯罪離開神時，就虧缺了神的榮耀，因為不聽從神的命令、拒絕降服在神的權柄之下、否認自己是屬於神的，也就是將自己從原本屬於神的“榮耀”中分離出來，使神的榮耀得到了虧損。舉個例子，一個人原本有十個兒子，這些都是他的“榮耀”。可是當其中有三個兒子不承認自己是這個父親的兒子時，這個父親名下的兒子就比原來的少了。但是，當我們什麽時候籍著耶穌基督，因著信而回到神麵前，承認自己是屬於神的，我們就回到了神的“榮耀”裏，也就是通常所說的“歸榮耀與神”了。

雖然我們也承認，相對於神的無限來說，缺少一些我們這些如蟲如蛆的人，實在算不得有什麽虧損。然而，保羅讓我們看到，父神希望我們回到祂裏麵的心是何等的迫切。父神不但有這個想法，而且也采取行動，並且賜給我們方法，給我們有機會回到祂裏麵，宣告祂是我們的父，我們是屬祂的子民。當明白了神的心意之後，我們也該知道，耶穌基督的救恩不單隻是讓我們的生命得拯救，同時也是以“榮耀神”為中心。盼望這段經文讓我們對救恩有更深刻的認識，並且發自內心地將自己歸與神。

默想經文：整段經文。

靜默思想：再次慢慢閱讀整段經文，體會其中的意味，可能會看到我們未曾看到的，聽到我們未曾聽到的。回應聖靈的感動，對神的旨意做出回應。