活出信心所要求的愛（5:2-15）

第13段，保羅繼續從為奴與自由的角度來論述律法與信心的關係。保羅說到，既然已經在基督裏得到釋放，活在信心所帶來的自由中，那麽就不要再活在律法條文的約束中了。保羅指出，當時有一種來攪擾人離開真道的說法，就是要人繼續行律法中的割禮，以此來作為得救、蒙神喜悅的途徑。這樣的要求，看起來好像隻是要求人行律法中的某一些規條而已，並沒有要求人脫離信心而完全回到律法之下，所以似乎並不太過分，做一些妥協、彼此調和一下也就可以了。然而保羅看出，一點酵麵能使全團都發起來（5:9），這看似隻對律法中的局部規條做出要求，但實際上所帶來的長遠影響卻是開了一個錯誤的頭，方向是要人慢慢回到律法之下，去滿足完全遵守律法的所有條文（5:3）。這樣的話，就是離開了對耶穌基督的信，帶來的結果就是得不到神所設立的因信稱義的救恩。

有人可能會誤以為，保羅之所以如此強調信心，是為了讓人回避行全律法的要求而另辟捷徑，就好像說考生滿足不了高考的分數線的要求，於是就讓考生不是通過高考的方式，而是通過遞條子、搞關係的方式來解決。但實際上，這是對信心和律法關係的錯誤理解。保羅並不是要以信心之道來繞開律法這個壁壘，而是知道隻有信心才能真正滿足律法的要求。保羅看起來是想要人不再背上行全律法的重擔，但實際上保羅正是出於對神律法的鄭重，才告訴人們，真正要持守律法的不是靠著這些表麵上的行為，而是生發仁愛的信心（5:6），因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了（5:14）；隻有活出信心所要求的愛，才是真正的行全了律法、得蒙神的喜悅。靠著信心，看似脫離了律法的條文挾製而獲得了自由，但實際上卻是因著活在信心所要求的愛裏而自由地行全了律法。因為神就是愛，所以神對按照祂的形象和樣式被造的人也活出愛來，與祂相合。

保羅的這段論述不但讓我們對律法和信心之間的關係有更深一層的了解，同時也讓我們知道要把注意力放在“活出愛”上麵，將我們的關注點從人與律法的關係變成人與人之間的關係。的確，在大多數的情形中，我們很容易隻關注自己和律法的關係，或是審視別人和律法的關係，例如該做什麽、不該做什麽，僅此而已。當這樣行的時候，我們隻是和律法條文打交道，而缺少了對人的愛、關心和憐憫。但實際上，神是通過律法中的“做”與“不做”來引導我們與人建立愛的關係。當我們真正可以去關心身邊的人，去切實關心他們、為他們著想、為他們付出、為他們舍己的時候，這才真正是神所要的樣式。

默想經文：“原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。”（5:6）

靜默思想：能讓我們與耶穌基督的救恩連接的，惟獨信心，而且是生發仁愛的信心。默想這句話，慢慢將自己的注意力因著聚焦基督而轉向人群。