信心的成長之路（4:1-7）

第10段，保羅是從時間軸的角度來論述神所應許的蒙福子孫，也就是繼承產業的亞伯拉罕的後裔，的成長之路，籍此來說明律法與信心的關係。保羅把這個過程比作一個承受產業的人在孩童的時候是在師傅和管家之下；而到了預定的時候，就脫離了這種管製，長大成人了。保羅說到我們的情形也是如此。當我們還是孩童的時候也是受管於世俗小學之下，而當日期滿足，耶穌基督來到的時候，我們就被釋放出來，得著神兒子的名分，也就成為了繼承產業的，神所應許的後裔了。

這裏有幾個地方需要特別的解釋。首先，就是什麽是“世俗小學”。原文的字麵意思是指“世界的初級元素”，可以理解為世界的初級道理，或是基本原則。從上下文來看，保羅在這裏所指的應該就是神所頒布的律法。我們每一個人都是處在這樣的基本原則的管理之下。對於外邦人來說，神律法的功用刻在他們的心裏（羅2:15），而對於猶太人來說，神的律法則是他們每一代人都要從小學習的。當我們還不認識神，或者對神的認識還很膚淺的時候，就如同不懂事的孩童一樣，是需要被神的律法所規範、約束、教導和引領，讓我們的生命朝著一定的方向被塑造。這也就是前一段經文所提到的，律法是把我們帶往信心的道路。就好像一個小學生學數學，從小要接受嚴格的訓練，每一個步驟都要寫的清清楚楚，這樣慢慢練就他的數學頭腦和思維習慣。等過了這個過程，孩子長大，已經可以將這些數學公式融會貫通之後，他就可以不再需要每一步都寫出來了。

其次，就是為什麽說耶穌是生在律法以下，要把律法以下的人贖出來？這實際上和保羅在前麵的論述相仿，即耶穌道成肉身來到這個世上，作為人來接受律法的約束，並籍著祂的死將我們從律法的咒詛中贖出來（3:13）。當然我們也知道，耶穌的救贖並非人人自動可以得到的，而是要憑著信。而這信，既是我們得贖的條件，同時也是我們生命經由律法階段約束、規範、引導的產物，讓我們不再靠著律法的表麵行為，而是有發自內心的對神的順服和信靠。

我們可能會問，既是這樣，那麽是否意味著我們都必須要重新回到律法，走一遍律法之路，才能發展出信心呢？就好像我們要經過小學的訓練才可以一步一步走向高中、大學，最後成才呢？的確，從某種意義上來看，我們因信稱義，是一下子就達至信心而不需要再走律法路了。可是我們也需要留意，若是因此就以為我們不需要重溫神的律法的話，那就會就好像一個沒有經過正常童年階段的成年人，在生命中會有很多不足的地方。事實上，若不是從神的律法書，從整本聖經來學習，我們就很難正確、完全明白神所要的信心是什麽，我們就會容易把自己所以為的信心來當成神所要的信心。我們必須承認，隻有神籍著聖經所啟示的信心才是真信心，而我們憑著自己受罪汙穢的心而想象或詮釋出來的信心，是假信心。猶太人的問題是容易停留在律法條文裏而沒有發展出實質的信心，而基督徒的問題是容易空談信心而沒有對神律法精神實質的遵循。我們因信稱義，雖然不再需要走律法主義的老路，但依然要從律法中學習、了解神的心意，使我們的信心有根有基地建造在神的話語之上。

默想經文：“我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。”（4:3）

靜默思想：孩童階段是每個人成長的必經之路。籍著整段經文來省察自己，我們是依然停留在嬰孩階段的“巨嬰”呢，還是沒有通過嬰孩階段的“巨嬰”呢？