以實際行動蒙神悅納（8:1-15）

第15段，保羅講到他對哥林多教會在捐助聖徒上的安排。在之前的段落中，保羅因著哥林多教會信徒悔改而高興，而現在，保羅對他們繼續提出勸勉，希望他們在已經下手操辦了有一年多的捐助的事上也有所突破。哥林多教會之所以有延誤，其中一個原因可能是因為之前他們和保羅之間的關係緊張造成的。但如今，既然他們已經接受了保羅的責備，願意悔改，重拾熱心，那麽保羅也就不失時機地提醒他們把以前承諾的事情落實，蒙神悅納。保羅希望看到的，不僅僅是哥林多信徒願意悔改，與他和好；保羅更期望看到的乃是哥林多信徒因著悔改，以實際行動與神和好。

保羅舉了兩個例子來鼓勵哥林多的信徒。一個是馬其頓眾教會的榜樣，他們在患難中受極大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出樂捐的厚恩，是積極主動地要求在這件事上參與，知道是籍著保羅的安排而做在神的身上（8:1-5）。第二個例子是主耶穌基督，祂為了拯救人類而道成肉身，成為貧窮，為的是讓人因著祂的到來而得生命，並且得的更豐盛（8:9）。捐助別人，必然會帶來自己的減少，這多少會讓人感到不舒服、不安全、吃虧、不值得。然而，願意看到自己的減少可以幫助別人富足，這豈不是耶穌基督的心嗎？

保羅以人與神這兩個榜樣來勸勉哥林多信徒。這也給了我們很好的參考。有時候，當我們要以耶穌基督為榜樣的時候，就會有人說，祂是神，所以祂的作為是我們這些人無法模仿的。也有時候，當我們要以別人為榜樣的時候，又會有人說，不要和人比，要注目在神身上。現在，保羅同時把人的榜樣和神的榜樣放在眾人眼前，我們還有什麽理由推搪呢？

在經文中保羅說到：“因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”（8:12）我們有時候會把這句話分開來看，隻關注在前半段，即“人若有願作的心，必蒙悅納”，以為隻要有願作的心就已經，並且足夠蒙神悅納了。但實際上，按照原文聖經的意思，更連貫的翻譯應該是“因為人若有願作的心，必照他所有的蒙悅納，而不是照他所無的（蒙悅納）。”那麽什麽是這個人“所有的”呢？保羅在前一節已經有說明，即“如今當辦成這事。既有願作的心，也當照你們‘所有的’去辦成。”（8:11）也就是說，這個蒙神悅納的照“所有的”捐助，就是指按照哥林多信徒起初願作的心所承諾的去完成的捐助。所以保羅在這裏的意思是說，人若有願作的心，就當按照這個去完成，這才是神所悅納的，而不僅僅是停留在一個願作的心上。

實際上，從保羅所舉的兩個例子我們都可以看到，無論是馬其頓的眾教會，還是耶穌基督，他們的榜樣都不是停留在有願作的心上，而是還有實際的行動去完成這願作的心。當然，這不是強求大家一定要做些什麽才能討神喜悅，而是告訴我們，願作的心要伴隨實際的行動。哥林多信徒願作的心一年前就已經有了，但保羅知道，直到他們做成了這件事，才算是最終的完成。雖然我們的確會遇到一些特殊情況，例如有心無力，例如一些突發事件打亂了計劃，但神知道我們的真實境況。保羅並不是提醒我們如果做不到就不要去想，連這個心都不要了。保羅乃是提醒我們，不要僅僅滿足於有心就好了，而是要盡最大努力去付之於實際，雖然我們能做的有限，可是神都看見。我們也可能想，既然這樣，那麽我們從一開始就不要有願作的心，或是把願作的心放低一點，這樣我們的實際行動也就理所當然可以少一些。這樣的說法雖然在語法上行得通，但是我們要提醒自己，不要自欺，神是輕慢不得的。

默想經文：“因為人若有願作的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。”（8:12）

靜默思想：默想這句話，思想我們心、口、手的合一。