以愛和赦免來結束（2:5-11）

第5段，保羅提到要哥林多教會的信徒赦免在他們當中因著曾被保羅責備而憂愁的人。保羅說到：“若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。”（2:5）結合上下文的經文來看，保羅在這裏的意思是說，當他所責備的信徒因著自身的罪受到責備而痛苦、憂愁的時候，不但讓保羅也一同感到痛苦和憂愁，而且多多少少還會讓在哥林多教會的其餘信徒都感到痛苦和憂愁。放在實際的教會生活場景中，比方說，當教會的長執責備了教會中犯罪的某位弟兄或姐妹的時候，那麽不但這位弟兄或姐妹會很痛苦、憂愁，不知道如何繼續在教會存在下去，而且教會其餘的弟兄姐妹也都會很愁苦，因為他們也不知道該如何和這位弟兄或姐妹相處下去——是好像沒事一樣，還是保持一定距離？是繼續當作教會的肢體，還是看做罪惡去除掉？

很自然，這種不知所措的迷茫氣氛會在當時的哥林多教會蔓延開來，影響信徒的心情。保羅說到，解決問題，或是結束這種情形的方式，就是在對方已經為著自己的罪而憂愁、痛悔的時候，倒不如赦免他們，免得他們在這樣持續迷茫的氣氛下、在眾人各樣的眼神下實在受不了而離開教會，反被撒旦鑽了空子。保羅賦予了哥林多教會這樣赦免人的權柄，他們赦免誰，保羅也赦免誰，並且是在耶穌基督裏來赦免，意思就是說，重要的不是看保羅的麵子去赦免誰，而是眾人憑著堅定不移的愛心去赦免犯罪、悔改的弟兄或姐妹，將他們挽回過來，這樣的赦免得到的不是保羅的認可，而是耶穌基督的認可。

這樣，我們可以看到，保羅在處理整個事情的過程中，雖然是以責備帶來痛苦和憂愁，但在這個必要的過程之後，最終是以愛和赦免來結束。保羅不希望前麵所提到的那種無論是當事人還是身邊人都憂愁、痛苦、迷茫、不知所措的“怪異”氣氛在教會繼續蔓延下去，以至於被撒旦利用來分離、破壞教會。保羅以愛和赦免來作為結束這一切的最好方式。這實際上也是我們在教會生活中常常會遇到的情形。除了教會中有犯罪的事情發生會給整個教會帶來衝擊，大家都在觀望、等待、迷茫、焦慮；有時候一些因為誤解或個性方麵的問題而帶來的傷害與被傷害的事情，也會多多少少在教會內部產生一種無形的張力，給弟兄姐妹造成無言的壓抑和煩躁，就好像看到父母吵架或是打冷戰，孩子們的心是受到影響的。

我們承認，在教會中對罪的指正是必要的，所帶來的當事人悔改的痛苦和身邊弟兄姐妹不知所措的憂愁也是不可避免的，而因著誤解或其它原因帶來的傷害與被傷害也是時有發生的。而籍著經文我們知道，為了不給當事人和教會產生長久不良的影響，為了不給撒旦以任何可乘之機，愛和赦免乃是結束這些必然會經曆的過程的最終答案。愛和赦免不單隻是可以結束一個令人憂愁的過程，更是開啟一個可以讓人快樂的過程，就是合一與重建。這是撒旦最不願意看到的，但卻是神喜悅看到的。

在耶穌基督裏，舊事已過，一切都是新的了。思想我們身邊還有多少這種懸而未解的事情攪擾著自己和弟兄姐妹的心？立即行動起來，以愛和赦免來結束吧！

默想經文：“免得撒旦趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得它的詭計。”（2:11）

靜默思想：思想我們在教會中，是在作撒旦喜歡看到的事，還是神喜悅看到的事？道理我們可能都明白。求神讓我們的心寬廣起來，以耶穌基督的心為心，以愛和赦免結束過去、開啟未來。