分享患難中的安慰（1:3-11）

第2段是保羅對神的頌讚和感謝。在這裏，保羅對神的頌讚和感謝很具體地指到神的慈悲和安慰。保羅說到：“我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。”（1:4）這讓我們看到，神的慈悲和安慰不在於祂是否讓信祂的人免受患難，而是在於祂可以在人遭受各樣患難的時候給他們帶去安慰，以至於這些遭遇患難，但卻可以在患難中得到神的安慰的人，可以將這份寶貴的經曆分享被別人，讓別人也可以在他們自己的患難中相信和經曆來自於神的安慰。

保羅在這裏所一再強調的安慰，從上下文來看，包含兩方麵的意思。一方麵，安慰指的是把他從無法靠著自己脫身的患難中拯救出來（1:8-9）。正因為神的拯救是把人從無力自拔的困境中拯救出來，才顯出這是從神而來的安慰。的確，如果人認為是可以靠著自己來拯救自己的話，那麽擔子無疑是壓在自己身上，因為如果自己能力有限的話，那就隻有睜著眼睛等死了，根本沒有安慰可言，有的隻是緊張和愁苦、絕望。但是如果這是從神而來的拯救的話，那麽就是與自己的能力無關，擔子就不在自己身上，就由釋放而得到了安慰。

另一方麵，保羅所提到的安慰也是指因著神曾經在患難的拯救所帶來的安慰，給了我們以盼望，即便將來還會遇到困難，但是因著有了之前蒙神搭救得安慰的經曆，我們也就相信神還會來搭救我們；這個基於神過去作為而來的對未來的盼望、信心和釋懷，也就成了我們心中可持續下去麵對未來任何未知患難的安慰了。

保羅也講到，這種由神而來的安慰的源頭是從耶穌基督而來，而且也是在耶穌基督裏麵有著完全的彰顯。保羅說到：“我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”（1:5）這句話的希臘原文更容易理解的翻譯可以是：“就如基督的苦楚越發向我們顯明，我們就靠著基督越發得到安慰。”意思就是說，當我們越發明白耶穌所受的苦楚，但卻被神叫祂從死裏複活得榮耀，我們也就越發得著安慰，因為相信知道神也一樣會叫我們這些信了耶穌基督的人，即便遭遇死亡，被人厭棄，但也會與基督一同活過來。

所以保羅在這裏也是將從神而來的安慰最終定格在耶穌基督的受死與複活的曆史事實上。雖然每個人的經曆會有不同，有人可能遭遇患難得到神的搭救，有人可以在患難中喪失生命，但是保羅指出，真正屬神的安慰是建立在耶穌基督死裏複活的已經成就的曆史事實上，這是我們得安慰的根源，也是我們信心的依歸。雖然我們的經曆會成為彼此之間的激勵，但不要忘記了，真正的安慰的來源是從基督而來。

最後，保羅也講到人們如何可以分享他們在患難中得安慰的經曆呢？那就是為他們禱告，因為籍著彼此的禱告，得以關注和看到神在保羅他們身上的作為，從而從保羅他們從神那裏可以確確實實地得到拯救、安慰的事上，信徒自己也就得到了鼓勵和安慰，知道即便是他們自己也遭遇患難，但靠著這位可以來拯救保羅他們的神，他們也可以得到拯救。

保羅之所以在書信的開頭提到分享患難中的安慰，從後麵的經文可以看到，他的目的乃是向當時的哥林多信徒擺明他們之間的關係。雖然保羅對他們有責備、有管教，由此而可能產生了對立情緒，但保羅希望他們明白，自己的目的不是為了讓他們憂愁，而是要與他們彼此相交，分享自己生命的經曆，把自己所經曆的神的安慰帶給哥林多信徒中需要得到安慰的人。一同得享神那數不盡的慈悲憐憫。

盼望籍著這段經文，我們也在當中得著提醒。教會的弟兄姐妹之間，實際上更多地應該是分享患難中的安慰，彼此鼓勵、勸勉，一同仰望那為我們信心創始成終的耶穌，同走天路。雖然我們彼此之間少不了有時候會有督責、教導的成分，但切記要留意提醒自己，不要用高大的言語和說教的心態去牢籠和轄製對方，乃是要與對方分享自己生命的經曆，如何在自己的軟弱中經曆神的剛強，一同數算神的恩典和耶穌基督的事跡，一同在彼此的軟弱中因著神的安慰而大有盼望和喜樂，彼此同心，繼續行走在這條跟隨基督受苦得榮耀的道路上。

默想經文：“我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。”（1:7）

靜默思想：同受苦楚，同得安慰。默想這句話，提醒我們和弟兄姐妹之間更多地感同身受，先將自己的苦楚分享給別人，幫助他們可以和我們一同得安慰。