教會是誰的家？（11:17-22）

第19段，保羅開始提到哥林多教會的另一個問題，就是在主的聖餐上的一些不合宜的表現。保羅指出他們在聚會的時候有分門別類的事情發生。當時的情形是，當信徒在守聖餐的時候，多數是與愛宴連在一起，是真實的晚餐。然而，因為當時教會信徒的組成很複雜，有富裕、顯貴的信徒，也有貧窮、孤苦的信徒。有權有勢的信徒，往往會得到更好的待遇，給他們的飯菜都會是更好的；而那些無權無勢的信徒，得到的食物都會是差一些，甚至是分量不夠的。更有甚者，有些信徒可以早早來參加聚餐，不用等待就先行吃喝，而那些勞苦的，等他們完成了一天的工作拖著疲乏的身體來到的時候，食物很可能已經所剩無幾。這樣，就形成在主的聖餐和愛宴中，有的根本沒吃飽，而有的卻吃飽喝足了。

保羅毫不客氣地指出，這樣的聚餐，根本算不得是在吃主的晚餐；這樣的聚餐，信徒在當中根本不是受益，乃是招損，因為是與真正主的晚餐的意義相差甚遠。保羅嚴厲地責問那些在當中吃喝飽足的人說：“你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？”（11:22）保羅的意思乃是說，你們要吃喝的話應該在自己的家中解決。信徒不應該把教會當做自己的家來對待，把在教會吃喝當成在自己的家中吃喝。那些有錢有勢的人在教會大吃大喝，好像在自己家裏一樣，完全不顧及別人；而那些窮困潦倒的人來到教會，卻發現教會已經成為別人的“家”了，自己在當中無權無份。當信徒將教會當做自己的家來看的時候，實際上是在藐視神的教會，因為教會不應該是某些人的家，不應該是某些人的私有財產，而是神的家，是屬神兒女共同的屬靈大家庭。當信徒將教會看作是自己的家時，是對神的家的不敬，也是對別的信徒的排斥。

當我們在讀這段經文的時候，會發現現今的處境和當時有很大的不同。當時守主的聖餐，是在真實的聚餐中領主的餅和杯。而在現今的教會中，我們基本上已經把聚餐和聖餐分開了。聚餐就使我們常說的愛宴，而聖餐則被分別出來成為專門的儀式。所以，在我們的聖餐中，基本上不存在吃飽吃不飽的問題，因為更多地是一個儀式。而我們的愛宴則基本上是弟兄姐妹都可以參與的，大家吃的都是一樣的。而且即便有晚來的，也都可以照顧到，為他們預留食物。

所以看起來，當時的情形在我們現在的處境中已經不存在了。然而，我們仔細思考，保羅的這番教導對現今的教會來講依然是很必要的提醒。保羅的問話不僅僅隻是針對聖餐而言，而是點出了當時教會存在的一個普遍問題，就是說，不要把教會當做自己的家來看。這並不是說我們不要把教會當做家來看。我們當然要把教會看作家，這指的是我們對教會要有歸屬感、榮譽感和責任感。但我們要避免的是不要將教會看作自己的私人財產，當做自己私人的領地，自己想在當中做什麽就做什麽。事實上，弟兄姐妹在這一點上常常有混亂、拿捏不準的地方。一方麵，我們很愛教會，把教會當做自己的家，為教會擺上、為教會操勞、為教會掛慮。這些都是好的，顯出我們對神的家的愛、認同與委身。可是另一方麵，我們因為將教會過於看作是自己的家而忽略了教會更是神的家，所以我們常常就將自己當做是教會的主人，把教會當做自己的家那樣是自己說了算，把教會當做是自己的家那樣做自己想做的事。當我們每個人都把在自己家的做法帶到教會中來的時候，原本應該合一的基督的身體就被碎片成各自為政的“小家”，結黨與紛爭也就在所難免了。

隻有當我們意識到教會不單隻是我們的家，更是神的家的時候，我們才會在當中有敬畏神的心。隻有當我們意識到教會不單隻是我們的家，也是別的弟兄姐妹的家時，我們才會在當中有彼此相顧的心。

默想經文：“你們要吃喝，難道沒有家嗎？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？”（11:22）

靜默思想：教會是誰的家？默想當時的場景，細細體會這個問題，聽從聖靈的感動。